Medkatedralen i Troia, det vigtigste centrum for stedets katolske kult, er et af de mest beundringsværdige eksempler på den apuliske romanske, hvis Arabeske indflydelse ikke undslipper selv det mest uerfarne øje. Bygget over en periode mellem 1093 og 1120, blev kirken dedikeret til Den Hellige Jomfru af antagelsen, en af de fem lånere i byen, og for sin harmoni og ekstraordinære rose vindue beundres i hele Italien. Arkitektonisk bemærkes det, hvordan bygningen er opdelt af en gesims, der adskiller den øverste del, lettere og med mildere træk, fra den nederste del, kompakt, oplivet af tilstedeværelsen af blinde buer og halvkolonner. Den mest betydningsfulde del af facaden er Rosenvinduet, ikke kun for den åbenlyse skønhed, men også for den symbolske konnotation: det er dannet af en tæt sammenvævning bestående af elleve søjler, der udstråler fra midten af de samme anden lige vinkler, der igen er forbundet med et spil buer, der rammer. Opdelt i elleve segmenter dekoreret med åbne membraner, der er forskellige fra hinanden og forskellige fra udsmykningen af buerne, blev der skabt toogtyve forskellige dekorationer, der opnåede effekten af et blonderbroderi. De elleve søjler (antallet af apostlene uden at overveje Judas Iskariot forræderen) hviler på en cirkel af sten arbejdet med skalaer for at bestemme en dekoration, der minder om en slange, der bider halen, symbol på evighed, død og opstandelse, samt at være cirkulær i form, symbol på perfektion. Midten af Rosenvinduet symboliserer derfor figuren af Jesus Kristus. Et andet træk ved facaden, ret sjælden i de gamle kirker i Italien, er tilstedeværelsen af bronsdøre. Arkitekten Oderisio da Benevento var en af de kunstnere, der var involveret i opførelsen af katedralen, og især skylder vi ham bronsportalen, hvis funktion var at færdiggøre facaden og fejre biskopens storhed og hans diplomatiske færdigheder. Hovedportalen er opdelt i 28 dele, der hver repræsenterer en anden situation eller karakter, herunder åbne mund drager, der symboliserer fjender at besejre og løver. Den anden dør på siden understregede med sin enkelhed en vanskeligere socioøkonomisk situation. Interiøret består af tre navne fordelt på tretten marmorsøjler. Især er asymmetrien af apsis, som kan forklares af flere grunde, herunder bedre akustik, da asymmetri forhindrer dannelsen af ekkoer. Den latinske kors plante er et symbol på menneskekroppen, og apsen repræsenterer sit lidt forskudte hoved, der minder om den tilbagelagte en af den korsfæstede Kristus. Inde i kirken holdes også den såkaldte" skat", et kompleks af sølvkalk, dyrebare ruller og liturgiske klæder.