Den består af to enheder placeret i en vinkel: et kultområde og et opholdsstue. Det kultiske område er placeret inde i en hule. Fronten er lukket af en mur med to indgange adskilt af en niche; til højre går du ind i Begravelseskapellet i Ricciardelli-familien, til venstre i Helligdommen. På portens overligger vidner en indskrift om restaureringen udført i 1598. Indvendigt er kontrasten mellem den ru stenhvelv og den godt forbundne stenpladebelægning slående. Den fint bearbejdede stenbalustrade, der adskiller præbyområdet fra det, der er beregnet til de troende i bredden, pynter yderligere miljøet; i bunden af hulen er der det enkle stenalter, engang sandsynligvis dekoreret med indlagte kugler, i henhold til pescolan-traditionen. Opholdsstuen, på to niveauer, blev delvist brugt som et husly for transhumante hyrder. Historie og traditioner: attesteret for første gang i et dokument af Lucius III af 1183. I 1536 angiver de kommunale vedtægter det som et vaskehus for kvinder. Indtil Anden Verdenskrig blev to vigtige festivaler fejret den 8. maj og 29.September. Pilgrimmene samlede i hulen en sten, som de holdt indtil festen det følgende år. Under Anden Verdenskrig blev hulen brugt som tilflugtssted og militærbase. Kulten af St. Michael var vigtig i den pastorale civilisation. Hans figur som vinder over drager og monstre er altid blevet taget i betragtning af legender og hyrdernes ærbødighed. San Michele dukker op, hvor Hercules blev æret, et symbol på styrke og mod og en guddom knyttet til kulten af vand og dets terapeutiske egenskaber såsom Ærkeenglen.