An Parsis bhaineann leis an Zoroastrian pobail na Persia, a chuaigh ar imirce go dtí an India san 8ú haois, tar éis an Arabach-ionradh Ioslamach. Stairiúil sonraí seo a eisimirce bhfuil mórán ar eolas, ach tá a n-idirleathadh cosúil le bheith fianaithe go háirithe i Gujarat ó an 10ú haois agus ina dhiaidh sin a n-tiúchan i Bombay (18ú haois), áit ar bhunaigh siad a choilíneacht bunaithe go príomha ar an trádáil. A n-ard cultúr agus geilleagar rathúil a thug an deis dóibh a shealbhú tábhachtaí polaitiúil seasaimh laistigh de na Comhdhála Náisiúnta (1906). In ainneoin an Indiach láidir tionchair agus an scaipeadh imirce ón India go dtí tíortha eile ar fud an domhain (Ceanada, stáit AONTAITHE mheiriceá, an Astráil, Thoir Afraic), an Parsis a choinneáil ar an spioradálta, reiligiúnach agus sóisialta oidhreachta na n-Natural ársa homeland. A n-reiligiún, Parsism, leanann an traidisiún de Zoroastrianism mar a bhí sé a chleachtadh agus a thuiscint i Persia faoi Sasanians. An Persians a dhiúltú ar an ainm de 'an tine-worshippers' a thugtar orthu ag an Indians, agus a dhearbhú go bhfuil siad adhradh ach Dia (Ahura Mazdā), cé go bhfuil tine imríonn ar chuid mhór i gcuid searmanais, mar a rinne sé i iad siúd de na ársa Persians. An frása "Dea-Smaointe, Dea-Focail, Gníomhais Maith" ionadaíocht a dhéanamh ar na trí cholún ar an Zoroastrian Creideamh agus suimeanna suas an chreidimh agus a stiúradh a lucht leanúna. Zoroastrianism tá an domhan is sine de na reiligiúin le fios go gcreideann in aon Dia amháin. Bunaíodh é ag Zoroaster (Zarathustra) thart ar mhíle bliain roimh bhreith Chríost i ársa Persia (anois Iaráin, áit a bhfuil siad fós géarleanúint). I stair an reiligiúin Dia tá go leor ainmneacha: Jehovah, Allah, etc. I Zoroastrianism Dia tá ar a dtugtar "Ahura Mazda" ciallaíonn sé sin go "Ciallmhar Tiarna". Eile ar ainmneacha na Dia sa Zoroastrian reiligiún: Omniscient (fhios ag gach rud), Omnipotent (gach cumhachtach), Omnipresent (i ngach áit), Inconceivable don duine, Unchanging, An Cruthaitheoir na beatha, An Fhoinse de gach maitheas agus sonas. Dá bhrí sin, nach bhfuil aon íomhánna de Dhia. Cosúil i reiligiúin eile a chreideann siad go mbeidh a chruthaigh Sé an domhain, agus guí a thabhairt Dó gach lá. Creideann siad go bhfuil má tá dhaoine daonna a roghnú chun leanúint Leis, go léiríonn sé go léir go maith, olc beidh a defeated agus an saol a bheith ina paradise. An chuid is mó tábhachtach de Zoroastrian scrioptúir atá an Gathas, nó Iomainn, comhdhéanta de Zoroaster féin agus fós a choinneáil ina dteanga bunaidh. An duine is sine paidir ar fud an domhain a thagann as an Zoroastrian creideamh ó an Gathas agus bhí a choimeád tríd an traidisiúin bhéil: Yatha Ahu vairyo atha ratush, ashat chit hacha, Vangheush dazda manangho, shyaothnanam angheush Mazdai; Khshathremch Ahura a, yim dregubyo dadat vastarem. "Díreach mar a bhfuil Dia a roghnaíodh (ag dúinn), tá an prophet i gcomhréir le fírinne féin; an bronntanas an dea-intinn é dóibh siúd atá ag obair go crua, do Dhia, i saol. An chumhacht agus an ghlóir an cruthaitheoir a dheonófar dóibh siúd a thugann tacaíocht do na daoine bochta agus an ngéarghátar." An teampall nuair a théann siad chun adhradh ar a dtugtar Agiary nó "Dóiteáin Teampaill". Taobh istigh tá tine nó teallach go siombal Gods Solas nó Eagna agus A purifying bhfeidhm. A bheith ar cheann de na reiligiúin is sine, bhí sé ar an chéad uair go bhfuil go leor coitianta choincheapa reiligiúnacha i gcás ina luaitear, go speisialta: an coincheap de uachtarach agus inconceivable Dia, an saol tar éis bháis, maith agus olc, breithiúnas ar a bás, neamh agus ifreann agus an deireadh an domhain. Creideann siad gur daoine daonna is féidir a fhios ag Dhia tríd A chuid dhiaga tréithe: Dea-intinn agus le dea-críche sin (Vohu Manah), Fírinne agus righteousness (Asha Vahishta), Naofa deabhóid, serenity agus cineáltas grámhara (Spenta Ameraiti), Cumhacht agus díreach riail (Khashathra Vairya), Wholeness agus sláinte (Hauravatat), saol Fada agus neamhbhásmhaireachta (Ameretat). Tá na tréithe atá ionadaíocht mar winged dhaoine go bhfuil i gcuimhne ar an archangels an Creideamh Críostaí. Zoroastrians bhfuil a gcuid féilirí agus féastaí agus laethanta naofa. Tábhachtach Zoroastrian féile Naw-Ruz (Bhliain Nua) agus tá sé roinnte ag daoine ó chreidimh eile, mar shampla an Muslims bhunús le peirsis agus an Bahá'ís. An Zoroastrian reiligiún mar sin d ' aois sin is féidir leat teacht ar a gcuid siombailí i seandálaíochta áiteanna, mar shampla an fothracha ársa na cathrach de Persepolis, agus a gcuid téacsanna naofa is féidir a bheith le fáil scríofa i cuneiform (wedged-a leithéidí), is é sin ar cheann de na chéad ar a dtugtar stíleanna scríobh sa domhan, agus ar dtús dá chuid féin ar an Mesopotamian civilization. Cheann de a gcuid siombailí naofa é an Faravahar nó Farohar, a bhfuil an winged tsiombail a thaispeántar ag tús an scéal seo. An focal Faravahar ciallaíonn "a roghnú" agus léiríonn sé an saoirse na rogha sin ar dhaoine a leanúint go maith nó olc. Riamh wonder atá i ndáiríre i gcás an triúr fear ciallmhar as an taobh thoir nó ar an magi a tháinig go dtí adhair leanbh Íosa, agus conas a rinne siad a fháil Air? Na magi i gcás ina i ndáiríre Zoroastrian sagairt, agus tá siad ag leanúint a tuar a rinne Zoroaster beagnach míle bliain roimh bhreith Chríost: "Nuair a fhillfidh mé, beidh tú a fheiceáil nua a réalta san Oirthear--é a leanúint agus wilt thou teacht ar dom ann, cradled i an tuí." (insipred ag https://myhero.com/Zoroaster )