Det arkæologiske sted Takht-e Soleyman, i det nordvestlige Iran, ligger i en dal beliggende i en vulkansk bjergregion. Stedet inkluderer det vigtigste Soroastriske fristed delvist genopbygget i Ilkhanid (Mongolsk) periode (13.århundrede) samt et tempel fra den Sasaniske periode (6. og 7. århundrede) dedikeret til Anahita. Stedet har vigtig symbolsk betydning. Designet af brandtemplet, paladset og det generelle layout har stærkt påvirket udviklingen af islamisk arkitektur.Det arkæologiske ensemble kaldet Takht-e Soleyman ("Salomons Trone") ligger på en fjern slette omgivet af bjerge i det nordvestlige Irans vestlige Aserbajdsjan-provins. Stedet har en stærk symbolsk og åndelig betydning relateret til ild og vand – hovedårsagen til dets besættelse fra oldtiden – og står som et usædvanligt vidnesbyrd om fortsættelsen af en kult relateret til ild og vand over en periode på omkring 2.500 år. Beliggende her, i en harmonisk komposition inspireret af dens naturlige omgivelser, er resterne af et enestående ensemble af kongelig arkitektur fra Persiens Sasaniske dynasti (3.til 7. århundrede). Integreret med den palatiale arkitektur er et fremragende eksempel på den Soroastriske helligdom; denne komposition på Takht-e Soleyman kan betragtes som en vigtig prototype. En artesisk sø og en vulkan er væsentlige elementer i Takht-e Soleyman. 60 meter over den omkringliggende slette og måler omkring 350 m ved 550 m. på denne platform er en artesisk sø, et Soroastrisk ildtempel, et tempel dedikeret til Anahita (vandets guddommelighed) og en Sasanian kongelig helligdom. Dette sted blev ødelagt i slutningen af den Sasaniske æra, men blev genoplivet og delvist genopbygget i det 13.århundrede. Omkring tre kilometer vest ligger en gammel vulkan, Sendan-e Soleyman, der stiger omkring 100 m over omgivelserne. På topmødet er resterne af helligdomme og templer fra det første årtusinde f.kr. Takht-e Soleyman var den vigtigste helligdom og det vigtigste sted for den Sasaniske statsreligion. Denne tidlige monoteistiske tro har haft en vigtig indflydelse på Islam og kristendom; ligeledes havde designene af ildtemplet og Det Kongelige Palads og stedets generelle layout en stærk indflydelse på udviklingen af religiøs arkitektur i den islamiske periode og blev en vigtig arkitektonisk reference for andre kulturer i både Øst og vest. Stedet har også mange vigtige symbolske relationer, være forbundet med overbevisninger meget ældre end Soroastrianism samt med betydelige bibelske figurer og legender. Ejendommen på 10 ha inkluderer også Tepe Majid, en arkæologisk høj kulturelt relateret til Sendan-e Soleyman; bjerget øst for Takht-e Soleyman, der fungerede som stenbrud for stedet; og Belkeis Mountain 7,5 km mod nordøst, hvorpå der er resterne af en Sasanian-æra citadel. Den arkæologiske arv fra Takht-e Soleyman-ensemblet beriges yderligere af den Sasaniske by (som endnu ikke er udgravet) beliggende i de 7.438 ha landskabsbufferområder. Takht-e Soleyman blev indskrevet på Irans nationale kulturarvsliste i 1931, og den er underlagt juridisk beskyttelse i henhold til loven om beskyttelse af nationale skatte (1930, opdateret 1998) og loven om den iranske Kulturarvsorganisations Charter (N. 3487-Kaf, 1988). Den indskrevne verdensarvsejendom, der ejes af Irans regering, er under juridisk beskyttelse og forvaltning af iransk kulturarv, kunsthåndværk og turistorganisation (som administreres og finansieres af Irans regering).