Arheološko nalazište Takht-e Soleyman, u sjeverozapadnom Iranu, nalazi se u dolini postavljenoj u vulkanskoj planinskoj regiji. Na lokalitetu se nalazi glavno zoroastrijsko svetište koje je djelimično obnovljeno u Ilhanidskom (Mongolskom) periodu (13.vijek), kao i hram Sasanijskog perioda (6. i 7. vijek) posvećen Anahiti. Sajt ima važan simbolički značaj. Dizajn vatrenog hrama, palate i opšteg rasporeda snažno su uticali na razvoj islamske arhitekture.Arheološki ansambl pod nazivom Takht-e Soleyman ("Solomonov Tron") nalazi se na udaljenoj ravnici okruženoj planinama u sjeverozapadnoj iranskoj provinciji Zapadni Azerbejdžan. Mjesto ima snažan simbolički i duhovni značaj vezan za vatru i vodu – glavni razlog za njegovo zanimanje od davnina – i predstavlja izuzetno svjedočenje nastavka kulta koji se odnosi na vatru i vodu u periodu od nekih 2.500 godina. Smješteni ovdje, u skladnoj kompoziciji nadahnutoj njenim prirodnim okruženjem, ostaci su izuzetnog ansambla kraljevske arhitekture perzijske sasanijske dinastije (3.do 7. vijeka). Integrisana sa palatijalnom arhitekturom je izvanredan primer Zoroastrijskog svetišta; ova kompozicija u Takht-e Soleyman može se smatrati važnim prototipom. Arteško jezero i Vulkan bitni su elementi Takht-e Soleymana. U srcu lokacije nalazi se utvrđena ovalna platforma koja se uzdiže oko 60 metara iznad okolne ravnice i dimenzija oko 350 m za 550 m. na ovoj platformi nalaze se arteško jezero, zoroastrijski Vatreni hram, hram posvećen Anahiti (božanstvo voda) i Sasanijsko kraljevsko svetište. Ova lokacija je uništena krajem Sasanijske ere, ali je oživljena i djelimično obnovljena u 13.stoljeću. Oko tri kilometra zapadno je drevni vulkan, Zendan-e Soleyman, koji se uzdiže oko 100 m iznad okoline. Na svom samitu su ostaci svetišta i hramova koji datiraju iz prvog milenijuma pne. Takht-e Soleyman je bio glavno svetište i najvažnije mjesto zoroastrizma, Sasanijske državne religije. Ova rana monoteistička vjera imala je važan utjecaj na Islam i kršćanstvo; isto tako, dizajn hrama vatre i kraljevske palače i opći izgled mjesta imali su snažan utjecaj na razvoj vjerske arhitekture u islamskom periodu i postali glavna arhitektonska referenca za druge kulture i na istoku i na Zapadu. Sajt takođe ima mnogo važnih simboličkih odnosa, koji su povezani sa verovanjima mnogo starijim od zoroastrizma, kao i sa značajnim biblijskim figurama i legendama. Imanje od 10 ha također uključuje Tepe Majid, arheološku humku koja se kulturno odnosi na Zendan-e Soleyman; planinu istočno od Takht-e Soleymana koja je služila kao kamenolom za to mjesto; i planinu Belqeis 7,5 km sjeveroistočno, na kojoj su ostaci citadele iz Sasanijskog doba. Arheološko nasljeđe ansambla Takht-e Soleyman dodatno je obogaćeno Sasanijskim gradom (koji još nije iskopan) koji se nalazi u pejzažnim tampon zonama 7.438 ha. Takht-e Soleyman upisan je na listu nacionalne baštine Irana 1931. godine, a podliježe pravnoj zaštiti prema Zakonu o zaštiti nacionalnog blaga (1930, Ažurirano 1998.) i Zakonu iranske organizacije za kulturno naslijeđe Povelja (N. 3487-Qaf, 1988). Upisana imovina Svjetske baštine, koja je u vlasništvu vlade Irana, pod pravnom zaštitom i upravljanjem iranske kulturne baštine, rukotvorina i Turističke organizacije (kojom upravlja i finansira Vlada Irana).