Археалагічны помнік Тахт-э-Солейман на паўночным захадзе Ірана размешчаны ў даліне, размешчанай у вулканічным горным рэгіёне. Гэта месца ўключае ў сябе галоўнае зараастрыйскае сьвятыню, часткова перабудаваны ў перыяд Ільханідаў (манголаў) (13 стагоддзе), а таксама храм Сасанідскага перыяду (6-й і 7-й стагоддзя), прысвечаны Анахіце. Гэта месца мае важнае сімвалічнае значэнне. Праекты храма агню, палаца і агульная планіроўка аказалі моцны ўплыў на развіццё ісламскай архітэктуры.Археалагічны ансамбль пад назвай Тахт-э Солейман ("Трон Саламона") размешчаны на аддаленай раўніне, акружанай гарамі, у паўночна-заходняй іранскай правінцыі Заходні Азербайджан. Гэта месца мае моцнае сімвалічнае і духоўнае значэнне, звязанае з агнём і вадой-асноўнай прычынай яго засялення са старажытных часоў - і з'яўляецца выключным сведчаннем працягу культу, звязанага з агнём і вадой, на працягу прыкладна 2500 гадоў. Тут, у гарманічнай кампазіцыі, натхнёнай яго прыродным асяроддзем, размешчаны рэшткі выключнага ансамбля царскай архітэктуры персідскай дынастыі Сасанідаў (3-7 стст.). Інтэграваная з палацавай архітэктурай, яна з'яўляецца выдатным прыкладам зараастрыйскага сьвятыні; гэтую кампазіцыю ў Тахт-э-Солейман можна лічыць важным прататыпам. Артэзіянскае возера і вулкан з'яўляюцца неад'емнымі элементамі Тахт-э-Солейман. У цэнтры ўчастка знаходзіцца ўмацаваная авальная платформа, якая ўзвышаецца прыкладна на 60 метраў над навакольным раўнінай і якая мае памеры прыкладна 350 на 550 метраў. На гэтай платформе знаходзяцца артэзіянскае возера, зараастрыйскі храм агню, храм, прысвечаны Анахіце (бажаству вод), і сасанідскае царскае сьвятыню. Гэта месца было разбурана ў канцы эпохі Сасанідаў, але было адноўлена і часткова адноўлена ў 13 стагоддзі. Прыкладна ў трох кіламетрах на захад знаходзіцца старажытны вулкан Зендан-э-Солейман, які ўзвышаецца прыкладна на 100 м над сваімі наваколлямі. На яго вяршыні знаходзяцца рэшткі свяцілішчаў і храмаў, датаваных першым тысячагоддзем да нашай эры. Тахт-і-Солейман быў галоўным свяцілішчам і галоўным месцам распаўсюджвання зараастрызму, дзяржаўнай рэлігіі Сасанідаў. Гэтая ранняя манатэістычная вера аказала важнае ўплыў на іслам і хрысціянства; аналагічным чынам, праекты храма агню і каралеўскага палаца, а таксама агульная планіроўка гэтага месца аказалі моцны ўплыў на развіццё рэлігійнай архітэктуры ў ісламскі перыяд і сталі асноўным архітэктурным арыенцірам для іншых культур у абодвух Усход і Захад. Гэта месца таксама мае шмат важных сімвалічных сувязяў, звязаных з вераваннямі, значна больш старажытнымі, чым зараастрызм, а таксама са значнымі біблейскімі фігурамі і легендамі. На тэрыторыі плошчай 10 га таксама знаходзіцца Тепе Маджыд, археалагічны курган, культурна звязаны з Зендан-э-Солейман; гара на ўсход ад Тахт-э-Солейман, якая служыла кар'ерам для раскопак; і гара Белькейс ў 7,5 км на паўночны ўсход, на якой знаходзяцца рэшткі цытадэлі сасанідскай эпохі. Археалагічная спадчына ансамбля Тахт-э-Солейман дадаткова ўзбагачаецца сасанідскім горадам (які яшчэ не быў раскапаў), размешчаным у ландшафтных буферных зонах плошчай 7438 га. Тахт-і-Сулейман быў унесены ў спіс нацыянальнай спадчыны Ірана ў 1931 годзе, і ён падлягае прававой ахове ў адпаведнасці з Законам аб ахове нацыянальных скарбаў (1930, абноўлены ў 1998 годзе) і Законам аб Хартыі Арганізацыі культурнай спадчыны Ірана (№3487-Qaf, 1988). Аб'ект Сусветнай спадчыны, які належыць ураду Ірана, знаходзіцца пад прававой абаронай і кіраваннем іранскай арганізацыі культурнай спадчыны, рамёстваў і турызму (якая кіруецца і фінансуецца ўрадам Ірана).