Archeologinė vieta Takht - e Soleyman, šiaurės vakarų Irane, yra slėnyje, esančiame vulkaniniame kalnų regione. Svetainėje yra pagrindinė Zoroastrijos šventovė, iš dalies atstatyta Ilkhanid (mongolų) laikotarpiu (13 A.), taip pat Sasanijos laikotarpio (6 ir 7 a.) šventykla, skirta Anahitai. Svetainė turi svarbią simbolinę reikšmę. Ugnies šventyklos, rūmų dizainas ir bendras išplanavimas padarė didelę įtaką Islamo architektūros raidai.Archeologinis ansamblis, vadinamas Takht-e Soleyman ("Saliamono Sostas"), yra atokioje lygumoje, apsuptoje kalnų šiaurės vakarų Irano Vakarų Azerbaidžano provincijoje. Ši vieta turi stiprią simbolinę ir dvasinę reikšmę, susijusią su ugnimi ir vandeniu – pagrindine jos okupacijos priežastimi nuo senų senovės – ir yra išskirtinis liudijimas apie kulto, susijusio su ugnimi ir vandeniu, tęsimą maždaug per 2500 metų. Čia, harmoningoje kompozicijoje, įkvėptoje natūralios aplinkos, yra išskirtinio Persijos Sasanijos dinastijos (3-7 a.) Karališkosios architektūros ansamblio liekanos. Integruota su rūmų architektūra yra puikus Zoroastrijos šventovės pavyzdys; ši kompozicija Takht-e Soleyman gali būti laikoma svarbiu prototipu. Artezinis ežeras ir ugnikalnis yra esminiai Takht - e Soleyman elementai. Svetainės širdyje yra įtvirtinta ovali platforma, iškilusi apie 60 metrų virš aplinkinės lygumos ir matuojanti apie 350 m iki 550 m. šioje platformoje yra artezinis ežeras, Zoroastrianas ugnies šventykla, šventykla, skirta Anahita (vandenų dieviškumas) ir Sasanijos karališkoji šventovė. Ši svetainė buvo sunaikinta Sasanijos eros pabaigoje, tačiau buvo atgaivinta ir iš dalies atstatyta 13 amžiuje. Maždaug už trijų kilometrų į vakarus yra senovinis ugnikalnis Zendan-E Soleyman, iškilęs apie 100 m virš jo apylinkių. Jos viršūnėje yra šventovių ir šventyklų liekanos, kilusios iš pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų. Takht-e Soleyman buvo pagrindinė šventovė ir svarbiausia vieta Zoroastrizmas, Sasanijos valstybinė religija. Šis ankstyvasis monoteistinis tikėjimas turėjo didelę įtaką islamui ir krikščionybei; taip pat ugnies šventyklos ir karališkųjų rūmų projektai bei bendras svetainės išplanavimas turėjo didelę įtaką religinės architektūros raidai Islamo laikotarpiu ir tapo pagrindine architektūros nuoroda kitoms kultūroms tiek Rytuose, tiek Vakaruose. Svetainė taip pat turi daug svarbių simbolinių santykių, siejamų su įsitikinimais, daug senesniais už Zoroastrizmas taip pat su reikšmingomis Biblijos figūromis ir legendomis. 10 ha nuosavybėje taip pat yra Tepe Majid, archeologinis piliakalnis, kultūriškai susijęs su Zendan-e Soleyman; kalnas į rytus nuo Takht-e Soleyman, kuris tarnavo kaip karjeras šioje vietoje; ir Belkeis kalnas 7,5 km į šiaurės rytus, ant kurio yra sasanijos laikų Citadelės liekanos. Takht-e Soleyman ansamblio archeologinį paveldą dar praturtina Sasanijos miestas (kuris dar nebuvo iškastas), esantis 7438 ha kraštovaizdžio buferinėse zonose. Takht-e Soleyman buvo įtrauktas į Irano nacionalinio paveldo sąrašą 1931 m., jam taikoma teisinė apsauga pagal nacionalinių vertybių apsaugos įstatymą (1930 m., atnaujinta 1998 m.) ir Irano kultūros paveldo Organizacijos Chartijos įstatymą (n.3487-Kaf, 1988). Įrašytą Pasaulio paveldo turtą, kuris priklauso Irano vyriausybė, yra teisinė Irano kultūros paveldo, rankdarbių ir turizmo organizacijos (kurią administruoja ir finansuoja Irano vyriausybė) apsauga ir valdymas.