Basilika San Nazaro di Brolo didirikan antara 382 dan 386 (tahun konsekrasi), atas perintah Uskup Ambrose, di area pekuburan yang sudah ada sebelumnya. Kelahiran Basilika terkait dengan kultus orang-orang kudus dan martir yang dipromosikan oleh pelindung Milan, sedemikian rupa sehingga konsekrasi berlangsung dengan relik Para Rasul Suci, dari mana gelar pertamanya berasal dan di mana serpihan kain bersentuhan dengan tubuh orang-orang kudus yang dimakamkan di Roma dilestarikan. Gereja, yang dibangun di sepanjang jalan menuju Roma, mengungkapkan keinginan uskup untuk menandai daerah ini, yang terletak di luar sirkuit tembok tetapi pada arah menuju ibukota, dengan simbol Kristen yang jelas. Sembilan tahun setelah konsekrasi, Ambrosius membuat beberapa perubahan untuk mengakomodasi peninggalan San Nazaro, yang penemuannya dapat bertanggal 395 di dekat pekuburan Porta Romana. Bangunan Kristen awal masih dikenali dalam rencana gereja ini, yang Tanggal kembali ke secolo Setelah perubahan yang dilakukan selama berabad-abad pada bangunan, interiornya dicirikan hari ini oleh kontras antara putih plester baru, garis kemerahan tulang rusuk terakota dan abu-abu batu dari beberapa penemuan pasangan bata Kristen awal yang telah dibiarkan terbuka. Di dalam gedung, yang setelah perpanjangan lengan menuju pintu masuk saat ini memiliki ciri khas rencana salib Latin, elemen Romawi dibedakan. Karena asal-usulnya yang kuno, itu mewakili salah satu kesaksian utama Seni Kristen awal yang hadir di kota. Pada tahun 1512 pekerjaan dimulai di Kapel Trivulzio, satu-satunya karya arsitektur bramantino yang terdokumentasi di Milan. Lahir sebagai mausoleum keluarga Gian Giacomo Trivulzio, Marsekal Raja Prancis Luigi Luigi Transept kiri mengarah ke Kapel St. Catherine. Dikaitkan dengan Antonio da Lonate (sekitar 1540), itu berisi patung kayu Addolorata abad ketiga dan "cerita kehidupan St. Catherine" frescoed pada tahun 1546 oleh Bernardino Lanino dengan bantuan Gaudenzio Ferrari dan Giovanni Battista della Cerva. Transept kiri mempertahankan "Yesus dalam Sengsara", sebuah panel oleh Bernardino Luini yang menghadap ke Tabernakel Renaisans kecil. Di bagian tengah tengah di dinding kanan sebuah kabar sukacita oleh Daniele Crespi, di sebelah kiri presentasi di kuil oleh Camillo Procaccino. Dalam sakristi ada beberapa karya Giovanni da Monte Cremasco. Di museum kecil-lapidarium, yang terletak di sakristi Romawi di sebelah kiri pastoran, ada, antara lain, fragmen epigraf Kristen awal, cincin emas dengan safir dan Kristus kecil yang disalibkan dari awal abad pertengahan. Turun ke kanan presbiteri mengarah ke area Arkeologi kecil. Di sini diawetkan amphorae Romawi, Batu bata dan ubin dengan jejak kaki binatang, mungkin secara tidak sengaja melewati bahan yang ditempatkan untuk dikeringkan sebelum ditembakkan. Di daerah arkeologi eksternal ada kesaksian (sarkofagus dan kotak batu) dari kuburan yang dikembangkan secara bertahap di sekitar Basilika, di samping sisa-sisa dinding asli era Ambrosian dan empat kolom granit kuno. Menurut legenda, San Nazaro, dianiaya oleh Kaisar Nero, dipenggal dengan Celsus muda di Milan, dekat Porta Romana, di tempat yang disebut "tiga dinding". Karena takut pada kaisar, orang-orang Kristen segera mencuri mayat-mayat itu, untuk menguburkan mereka di tempat rahasia, yang, berabad-abad kemudian, Tuhan ungkapkan kepada Ambrosius. Tubuh Celsus ditinggalkan di tempat penemuan, di mana Basilika didedikasikan untuknya (Corso Italia) di mana relik disimpan, sedangkan Nazaro dibawa ke Basilika Para Rasul. Ajaibnya, seperti legenda Emasac Acopo da Varagine (abad secolo) menceritakan, "tubuh orang Suci masih memiliki darah segar, seolah-olah dia baru saja dikuburkan, utuh dan tidak rusak, dikelilingi oleh bau harum, masih dengan janggut dan rambut". Di Kapel keluarga Trivulzio, Giangiacomo Trivulzio dimakamkan di antara kedua istrinya. Di batu nisan, ada sebuah prasasti dalam bahasa Latin yang diterjemahkan Beberapa sejarawan ke dalam bahasa Milan: "ini adalah staa mai cont I man in man" (tidak pernah tidak beroperasi).St. Ambrose mendedikasikan gereja untuk Para Rasul Suci Petrus dan Paulus di antaranya disimpan beberapa peninggalan yang terkandung dalam kotak perak yang terletak di bawah altar.