Bazilika San Nazara u Brolu osno ana je između 382.i 386. godine (godina os ećenja), po nalogu biskupa Ambrosea, na području već postojeće nekropole. Rođenje bazilike povezano je sa kultom svetaca i mučenika koji je promovisao zaštitnik Milana, toliko da se njegovo posvećivanje dogodilo sa moštima Svetih Apostola, iz kojih proizlazi njegova prva titula i od kojih komadići tkanine dolaze u kontakt sa tijelom svetaca sahranjenih u Rimu. Crkva, izgrađena uz put do Rima, otkriva biskupovu želju da označi ovo područje, smješteno izvan zidnog kruga, ali u smjeru prema glavnom gradu, s očiglednim kršćanskim simbolom. Devet godina nakon osvećivanja, Ambrose je napravio neke promjene za smještaj moštiju San Nazara, čije se otkriće može datirati na 395 u blizini nekropole Porta Romana. Ranokršćanska zgrada i dalje je prepoznatljiva u planu sadašnje crkve, koja datira iz secola Nakon promjena koje su napravljene tokom stoljeća u zgradi, unutrašnjost danas karakteriše kontrast između Bijelog novog gipsa, crvenkaste linije terakotskih rebara i sive od kamena nekih ranokršćanskih zidanih nalaza koji su ostali izloženi. U zgradi, koja nakon produžetka ruke prema ulazu trenutno ima karakterističan latinski krst plan, razlikuju se romanički elementi. Zbog svog drevnog porijekla predstavlja jedno od glavnih svjedočenja ranokršćanske umjetnosti prisutnog u gradu. Godine 1512.započeli su radovi na kapeli Trivulzio, jedinom dokumentovanom arhitektonskom djelu Bramantina u Milanu. Rođen kao mauzolej porodice Gian Giacomo Trivulzio, Maršal kralja Francuske Luigi Luigi Lijevi prelaz vodi do kapele Svete Katarine. Antonio da Lonate (oko 1540.) sadrži drvenu statuu Addolorata iz trećeg veka i "priče o životu Svete Katarine" koje su 1546. godine freskirali Bernardino Lanino uz pomoć Gaudenzio Ferrarija i Giovanni Battista Della Cerva. Lijevi transept čuva "Isusa u strasti", panel Bernardina Luinija s pogledom na malu renesansnu Tabernaklu. U centralnom brodu na desnom zidu Blagovijest Daniele Crespi, s lijeve strane prezentacija u hramu Camillo Procaccino. U sakristiji postoje neka djela Giovannija da Monte Kremasca. U malom muzeju-lapidarium, koji se nalazi u Romaničkoj sakristiji lijevo od prezbiterije, postoje, između ostalog, fragmenti ranokršćanskih epigrafa, zlatni prsten sa safirom i mali Krist razapet od ranog srednjeg vijeka. Spuštanje desno od prezbiterije vodi do malog arheološkog područja. Ovdje su sačuvane rimske amfore, cigle i pločice sa otiscima životinja, vjerovatno slučajno prenesene na materijal koji se stavlja da se osuši prije paljenja. Na vanjskom arheološkom području nalaze se svjedočenja (sarkofazi i kameni slučajevi) groblja koja su se postepeno razvijala oko bazilike, pored ostataka izvornih zidova Ambrozijskog doba i četiri drevna granitna stupa. Prema legendi, San Nazaru, kojeg je progonio car Neron, odrubljena je glava mladom Celsusu u Milanu, u blizini Porte Romana, na mjestu zvanom "tri zida". Iz straha od cara, hrišćani su odmah ukrali tela, da ih sahrane na tajnom mestu, koje je, vekovima kasnije, Gospod otkrio Ambroseu. Tijelo Celsa ostavljeno je na mjestu otkrića, gdje se bazilika posvećena njemu (Corso Italia) gdje se čuvaju mošti, dok je Nazaro odveden u baziliku Apostola. Čudesno, kako pripovijeda Zlatna Legenda OAC Acopo da Varagine (secolo stoljeće), "tijelo sveca još uvijek je imalo svježu krv, kao da je upravo sahranjen, cjelovit i nekorumpiran, okružen mirisnim mirisom, još uvijek s bradom i kosom". U porodičnoj kapeli Trivulzio Giangiacomo Trivulzio sahranjen je između njegove dvije žene. Na nadgrobnom spomeniku nalazi se natpis na latinskom jeziku koji neki istoričari prevode na milanski:" to je staa mai cont i man in man " (nikada nije bio neispravan).St. Ambrose je crkvu posvetio svetim apostolima Petra i Pavla od kojih se čuvaju neke mošti sadržane u srebrnoj futroli koja se nalazila ispod oltara.