An Campanian amphitheatre de Santa Maria Capua Vetere, an dara, in ord méadaíochta den sórt sin i measc cineálacha de na séadchomharthaí ársa san Iodáil tar éis an Colosseum (m. 165 ar an’príomhaise, m. 135 ar an ceann tíre ag leibhéal an’réimse), a tógadh idir deireadh an chéad agus tús an dara haois AD a chur in ionad an’níos lú capacious réimse ag dul ar ais go dtí ET&germandbls;graccana, a bhfuil fós a bheith aitheanta go dtí an Oirdheisceart. Dá fhoirgneamh stair cuireann inscríbhinn tiomanta ag Antoninus Pius, go páirteach leasaithe ag an Músaem Cúige Campania, ina bhfuil trácht déanta de na restorations an colonnade agus an nua dealbhóireachta troscán déanta ag An Emperor Hadrian. An foirgneamh, a úsáidtear de ghnáth le haghaidh seónna gladiatorial, ar dtús bhí na ceithre canonical orduithe (ima, na meáin agus summa cavea, attico) na seastáin, inrochtana trí inmheánacha agus seachtracha staighre, a leagtar ar na leibhéil mar go leor de cumarsáid a dhéanamh dánlanna i opus latericium, agus d ' oscail ar an facade leis ochtó áirsí déanta as bloic aolchloiche de leithead comhionann ach amháin dóibh siúd a curtha ag na ceithre phointe cardinal, i gcomhthráth leis an príomh-bhealach isteach. Bhí siad béim ar an láthair de leath-colúin resting ar piléir i Tuscan ' fhonn, mar shampla iad siúd a chaomhnú go páirteach ag an mbealach isteach thoir. An eochracha d & rsquo;áirse ar an chéad dhá ordú de na áirsí de na facade bhí saibhrithe ag 240 faoiseamh busts de Divinity,lena n-áirítear: Iúpatar, Juno, Demeter, Diana, Mearcair, Minerva, Volturno, Apollo, agus Mithras, chomh maith le cinn Uile, satyrs agus maisc amharclainne, sa tríú-ordú; iad ach 20 is iad a chaomhnú ar an láthair, le roinnt eile ag an Músaem Náisiúnta Seandálaíochta na Napoli agus an Músaem Cúige Campania, cé go bhfuil an chuid is mó a bhí ansin a athúsáid chomh lom ábhair. Ar an taobh amuigh imlíne de na stallaí a bhaineann leis an bhfoirgneamh, déanta as bloic aolchloiche i comhlárnacha bannaí, a bhí sé bordered ag go réidh agus clocha snoite, de nach bhfuil ach ceann a bhfuil an faoiseamh íomhá de Earcail ar an facade i dtreo an amphitheatre agus ceann eile le Silvano ar an facade seachtracha;na bacainní a bhí suiteáilte idir na clocha ar leith ar an sidewalk ó an ceantar máguaird. Na céimeanna an cavea a bhí clúdaithe i marmair agus an summa cavea a bhí faoi cheannas an porch adorned le dealbha, agus colúin. An ornáideacha páirteanna a bhí beagnach caillte ar fad cé is moite de Véineas, an sin ar a dtugtar Vernalis agus an grúpa grá agus psyche; an plutei frontals agus an balustrades an vomitoria (rochtain ar an geataí a sheasann) a chaomhnú. An chéad, a chur ar dtús ar an lindéir an doras, a thaispeáint radhairc miotaseolaíochta agus comórtha faoiseamh; an daoine eile, a chur mar ráillí láimhe ar an taobh de na céimeanna seo caite, bhí snoite ar an dá thaobh le hainmhithe coimhthíocha nó le radhairc fiaigh idir ainmhithe. Ar an urlár ar an réimse a bhí déanta suas de adhmaid táblaí sprinkled le gaineamh chun go bhféadfaidh an iompar an troideanna, faoina bhfuil an faoi thalamh a fhorbairt, cumarsáid a dhéanamh le chéile trí chonairí agus inrochtana trí cheithre dréimirí a chur i láthair i seirbhís seomraí, atá lonnaithe taobh thiar de na podium agus a úsáidtear le haghaidh innealra agus trealamh céim. L ’bealach isteach is mó a cheadaítear chun teacht ar an faoi thalamh agus mar thoradh ar an cages ainmhithe gan a rith trí na póirsí & ccaron; atá lonnaithe in ionad ar an taobh thiar. Ar an taobh thoir ann a bhí chomh maith le conduit nascadh le sistéal tógtha i opus reticulatum, ina bhfuil uisce a bhí a bailíodh le haghaidh glanadh an faoi thalamh. Ina theannta sin, ina séipéal a tógadh sa dara corp go dtí an thuaidh de an iarthair bealach isteach dátaí ar ais go dtí an V-VI haois AD. L & rsquo;Amphitheatre i 456 ad foì bhfothraigh scrios le linn an sacking de Genseric, ach deisíodh i 530 ad.. Le linn an Gotach agus Lombard forlámhas an foirgneamh ag feidhmiú mar arena; ansin, tar éis an scrios an chathair&germandbls; i’841 ad ag an Saracens, bhí sé a chlaochlú isteach i fortress. Ón tréimhse an Swabian forlámhas sé cairéil le haghaidh eastóscadh cloch-ábhar a athúsáid i dtógáil na foirgnimh na cathrach. Go páirteach tochailte idir 1811 agus 1860, bhí sé ar deireadh freed as an ollmhór cré braislí idir 1920 agus 1930, le go leor ina dhiaidh sin coimeádach athchóiriú idirghabhálacha le himeacht ama. Ceangailte go & rsquo;Amphitheatre čan' Gladiator Músaem ' áit, le taispeántas nuálach réitigh, a mhaireann gnéithe de maisiú an’ Campanian Amphitheatre bhí i láthair go poiblí don chéad uair. Sa chéad seomra, ar an bhalla ceart, socraíodh trí cinn de na heochracha a d & rsquo;áirse go bhfuil maisithe ar an taobh amuigh de an séadchomhartha: fireann ceann le Phrygian caipín a aithníodh le Miter nó Attis, mná le diadem (b ' fhéidir Juno), ceann de Minerva le clogad attic agus an caitheadh ar an busta ar Volturno, a bhfuil bunaidh č leasaithe i Músaem an Campania. Thíos tá roinnt inscríbhinní oinigh le dúthracht chun an emperors Hadrian agus Antoninus Pius, a thagann ó na tochailtí de na’Amphitheatre. I lár an tseomra & ccaron; cuireadh múnla a atáirgeann an staid reatha an bhfoirgneamh agus ar a gcuma bunaidh. Sa chéad thaispeáint ann chomh maith le roghnú na n-ábhar ceirmeach le fáil i an amphitheatre limistéar agus dealbhóireachta blúirí ábhartha a chuid ailtireachta maisiú: Ox-i gceannas ar na seilfeanna, ar blúire de lacunar agus páirteanna de an marmair balustrades go adorned an cavea. An cinnirí na Earcail, Fiachra le Corantach clogad, Apollo agus a deity baineann (b ' fhéidir Diana) bhain na dealbha go adorned an áirsí de na hurláir uachtaracha Sa dara taispeántas a bhí ar taispeáint mar shamplaí an casts de gladiatorial n-arm le fáil i Pompeii: dhá clogaid, péire de dheascadh agus a strap ghualainn. An diorama a chuirtear idir an taispeántas léiríonn an troid idir gladiators agus Beithigh: An reziario, le glan agus Trident, an secutor le clogad agus claíomh gearr, An rian le Griffin ar an’clogad agus claíomh cuartha (sica) agus venator os comhair lion atá inaitheanta. Sa dara seomra, leis an leagan bunaidh go bhfuil sé beartaithe an céimeanna an cavea, an maisiú ar cheann de na vomitoria (rochtain ar an cavea) curtha atógadh go hiomlán; ar an bun, an faoiseamh le procession de giúistísí agus Lictors a chur, a léirítear i an gníomh a ag dul isteach ar an amphitheatre a áitiú ar a gcuid suíochán. Ar an taobh balustrades in ionad a atáirgeadh felines a bite an chreiche;eile bloghanna den taobh balustrades thaispeáint ainmhithe go bhfuil an chuma a reáchtáil i dtreo an’ réimse: gazelles, bears, elephants, lions. Blúirí de na tosaigh plutei bhfuil chomh maith a chur ar na ballaí an seomra céanna. I measc na téamaí ionadaíocht seasamh amach radhairc de íobairt, a léiriú ar an amphitheatre faoi tógála agus radhairc miotaseolaíochta;go háirithe, ar an bhalla ceart, an exploits de Earcail (glanadh an stáblaí de Augia, Earcail agus Antaeus) agus dhá blúirí leis an Dioscuri. Chun an ceart an’bealach isteach ar an pionós de Prometheus, an céasadh na Marsyas, Mars agus Rhea Silvia, chomh maith le & eacute; blúire le damhsa maenads agus ceann eile le Apollo. Chun an taobh clé an bhealaigh isteach a aithnímid eileì radharc le divinity&germandbls; turrite, an tógáil an’amphitheatre, an léiriú naofa imfhálú, radharc de íobairt ar an dúthracht an & rsquo;Amphitheatre. Ar an bhalla clé radhairc centauromachia agus Actaeon mauled ag madraí. Ar na gnéithe stíle de na faoisimh, an rogha ábhar agus ar an mbealach chun cóir leighis dóibh agus iad ag freagairt do go láidir clasaiceach blas léiríonn an’AGUS&germandbls; adrianea mar an tréimhse a fhorghníomhú an deilbh.