Pembentukan moderna Museum Arkeologi kuno Capua lahir dari kebutuhan untuk menyajikan, sesuai dengan kriteria pameran yang paling modern, bahan dibawa ke cahaya selama penggalian dilakukan di babak kedua Moderna dari Secolo di Museum benda-benda diilustrasikan dalam urutan kronologis dan sesuai dengan konteks penggalian, kamar disertai dengan panel jelas dan menampilkan dengan keterangan untuk memfasilitasi pendekatan ke objek yang tidak biasa untuk Moderna pengamat modern. Ke sepuluh kamar yang sudah terbuka, di mana bahan-bahan dari secolo ke abad pertama SM diekspos, akan mengikuti, sesuai dengan tata letak masa depan, mereka yang memiliki kesaksian dari zaman kekaisaran penuh, sampai Dekadensi kota pada abad pertama Masehi. Museum itinerary dimulai dengan menemukan dari Zaman Perunggu, Tanggal antara Thevi dua kamar berikutnya didedikasikan untuk Zaman Besi, yang mengacu pada barang kuburan dating kembali ke periode antara abad pertama dan ketujuh SM diikuti oleh benda-benda asal Etruscan (cekungan perunggu dengan mutiara rim dan vas bucchero), Yunani termasuk oinochoai trilobate (kendi untuk anggur) dan kotl (botol anggur), yang digunakan untuk Peralatan makan adonan, diproduksi secara lokal, mempertahankan bentuk yang sangat aneh (capeduncula) atau meniru bahan impor. Ruang keempat memperkenalkan tema Produksi periode Orientalisasi, yang ditandai dengan penyerapan model budaya Yunani (keramik jenis protocorinth dan Corinthian). Di daerah Capua ini juga terjadi melalui kontak dengan Etruria (vas bucchero, kemudian juga diproduksi secara lokal; Etruscan-Corinthian ARB Contoh menarik dari pengesahan Perunggu Kuno adalah kawah laconic dan kuali dengan loop bergerak, milik salah satu kit yang disajikan. Kami melanjutkan dengan penemuan produksi lokal abad keenam SM, ditemukan dalam penggalian di tungku kuno, tempat ubin diproduksi. Di kamar kelima dan keenam dipamerkan patung nazar dan antefiks (palmetta, kepala Gorgon atau Acheloo). Di ruang ketujuh adalah pameran dari periode kuno (abad VI-V SM), dengan banyak keramik impor, cangkir ionik dan vas loteng dengan figur hitam dan merah dengan adegan mitologis, bersama dengan spesimen produksi lokal lainnya dengan dekorasi figur hitam atau motif non-figured. Kamar sebelah mendokumentasikan penegasan orang Samn di Etruria pada akhir abad kelima SM: barang-barang kuburan laki-laki sekarang muncul ditandai dengan senjata, sedangkan di yang perempuan ada perhiasan emas dan vas berpola. Di ruangan yang sama juga direkonstruksi sebuah makam ruang dengan penggambaran almarhum disambut ke alam baka pada skala alami. Berikutnya adalah makam dada yang dicat, dari akhir abad keempat SM, dan kit dengan vas gambar merah produksi cumana, tersebar luas di wilayah capuan. Akhirnya, Ruang terakhir menyajikan benda-benda dari penggalian baru-baru ini di tempat-tempat suci daerah tersebut, khususnya dari yang ditemukan, dari dana Patturelli. Tidak jauh dari Museum Arkeologi Capua kuno adalah Mithraeum, tempat yang didedikasikan untuk kultus Mithra, dewa kuno asal Persia, adalah salah satu contoh terbesar di antara kuil Mithraic langka dengan dekorasi bergambar. Ruang utama, memiliki lantai cocciopesto dengan fragmen marmer dimasukkan dan ditutupi oleh lemari besi barel; di sisi panjang bersandar pada counter di Mason (praesepia) dengan pesawat condong ke arah dinding, dilengkapi dengan tangki kecil dan sumur untuk memurnikan wudhu, di mana duduk para inisiat untuk beribadah selama upacara dan mendukung makanan dan lampu. Di dinding belakang, di atas altar, lukisan dinding yang menggambarkan Mithras membunuh banteng dicat. Adegan itu terjadi di depan pintu masuk gua, yang menonjol di dasar langit yang jernih, di hadapan beberapa karakter; di tengah diwakili dewa yang menunjuk ke lutut kiri di pantat hewan dengan kaki kanannya direntangkan ke belakang dan menunjuk ke tanah, sementara dengan tangan kirinya ia meraih moncong binatang itu untuk melumpuhkannya dan memukulnya di tenggorokan dengan belati dipegang di kanan. Banteng putih digambarkan dalam seringai kesakitan dan dengan cakar bengkok. Mitra digambarkan muda, mengenakan kostum oriental berwarna-warni: di bawah topi Frigia merah dengan perbatasan hijau dan emas menumbuhkan rambut keriting dengan kunci patah, yang mengelilingi wajah dewa, sebagian lacunose, digambarkan dalam posisi frontal. Di pundaknya dipasang jubah merah dengan sulaman emas di bagian luar dan biru langit dengan tujuh bintang emas di bagian dalam, yang membengkak untuk menciptakan kubah berbintang dengan kiasan yang jelas ke tujuh planet. Tunik pendek yang diikat di pinggang dikenakan di atas jaket dengan lengan panjang dan anaxyrids merah (celana panjang) dengan batas hijau dan emas. Dari luka banteng menyembur anak sungai darah yang seekor anjing berlari untuk menjilat, sementara kalajengking menyengat testis hewan yang sekarat dan seekor ular panjang merangkak di bawah perutnya untuk menghisap darah. Di sisi adalah dua pembawa obor (dadophoroi) mengenakan gaun Frigia dan dipersenjatai dengan busur dan anak panah. Di bagian kiri bawah gua digambarkan kepala Oceano berjanggut, di sebelah kanan bumi dengan rambut kehijauan untuk melambangkan vegetasi; di bagian atas, di langit ada di sebelah kiri matahari, dengan jubah merah dan mahkota sinar dari mana yang lebih panjang berangkat ke Mithras, dan di sebelah kanan bulan, ditandai dengan sabit dan rambut panjang. Di Lunette dinding timur bulan digambarkan di atas kereta, mengenakan jubah putih berkibar, memegang kendali dan menghasut dua kuda putih dan hitam dengan cambuk. Di dinding samping, dekat pintu masuk, diwakili dua dadophoroi lainnya, selalu berpakaian Frigia, memegang obor dan ranting suci para pendeta Persia. Pada fasad podium digambarkan adegan inisiasi mahir, yang, telanjang dan ditemani oleh para imam melewati berbagai tingkat pemurnian. Di dinding selatan akhirnya diperbaiki relief marmer, dikelilingi warna merah, dengan representasi cinta dan jiwa. Subjek ini, simbol cinta mistik yang disayangi oleh representasi Penguburan, juga hadir dalam agama Kristen awal, tidak umumnya diwakili dalam Mithraea, sehingga dianggap sebagai penggunaan kembali nanti.