Osnivanje Arheološkog muzeja drevne Capue rođeno je iz potrebe da se, prema najsavremenijim kriterijumima izložbe, predstavi materijal koji je iznet na vidjelo tokom iskopavanja izvedenih u drugoj polovini Moderna Secolo u Muzeju objekti su ilustrirani hronološkim redom i prema kontekstima iskopavanja, sobe su popraćene objašnjavajućim pločama i vitrinama natpisima kako bi se olakšao pristup neobičnim objektima moderna posmatrač. Do deset već otvorenih soba, u kojima su izloženi materijali od secola do prvog veka pre nove ere, slediće, prema budućem rasporedu, oni sa svedočenjima punog carskog doba, sve do dekadencije grada u prvom veku nove ere. Muzej itinerer počinje sa nalazima iz bronzanog doba, od između Thevi naredne dvije sobe su posvećene željeznog doba, koji se odnose na grob roba zabavljanje nazad na period između prvog i sedmog stoljeća pne zatim objektima etrurskog porijekla (Bronzane slivove sa Pearl rim i bucchero vaze), grčki uključujući oinochoai trilobate (vrčevi za vino) i kotl Posuđe za testo, proizvedeno lokalno, zadržava veoma neobične oblike (capeduncula) ili imitira uvezeni materijal. Četvrta soba uvodi temu produkcija Orijentalizacionog perioda, koju karakteriše apsorpcija grčkih kulturnih modela (protokorint i keramika Korintskog tipa). Na području Capue to se događa i putem kontakta sa Etruščanima (bucchero vaze, zatim se također proizvode lokalno; Etrursko-korintski ARB Zanimljivi primjeri potvrda drevne bronze su lakonski krater i kotao s pokretnim petljama, koji pripadaju jednom od predstavljenih kompleta. Nastavljamo sa nalazima lokalne proizvodnje šestog veka pre nove ere, pronađenim u iskopu u arhaičnoj Peći, gde su se proizvodile pločice. U petoj i šestoj sobi izloženi su votivni statueti i antefiksi (palmetta, Gorgonova glava ili Acheloo). U sedmoj sobi su eksponati iz arhaičnog perioda (VI-V vek pne), sa brojnim uvezenim keramikom, Jonskim čašama i tavanskim vazama sa crnim i crvenim figurama sa mitološkim scenama, zajedno sa drugim lokalno proizvedenim primercima sa crnim ukrasima ili ne-figurativnim motivima. Sljedeća soba dokumentira afirmaciju Samnita na Etruščanima krajem petog stoljeća prije nove ere: muška grobna roba sada se pojavljuje karakterizirana oružjem, dok u ženskim postoje zlatni nakit i figurirane vaze. U istoj sobi je rekonstruisana i komorna grobnica sa prikazom pokojnika koji je prirodno dočekan u zagrobni život. Sljedeće su obojene grobnice u grudima, od kraja četvrtog veka pre nove ere, i kompleti sa crvenim figurama vaze proizvodnje Kumana, široko rasprostranjeni na teritoriji Capuana. Konačno, posljednja soba predstavlja predmete s nedavnih iskopavanja na svetilištima tog područja, posebno s one, pronađene, Fonda Patturelli. Nedaleko od arheološkog muzeja drevne Capue nalazi se Mitraeum, mjesto posvećeno kultu Mitre, drevnog božanstva perzijskog porijekla, jedan je od najvećih primjera među rijetkim Mithraičnim svetištima s slikovnim ukrasom. Glavna prostorija, ima cocciopesto parket sa mramornim fragmentima umetnut i prekriven je barel Trezor; na duge strane su naslonjeni na šalterima u masonima (praesepia) sa avionom nagnutim prema zidu, opremljen malim rezervoarima i bunarima za pročišćavanje abdesta, na kojem su sedeli inicijati da obožavaju tokom ceremonija i podržali hranu i svjetla. Na stražnjem zidu, iznad oltara, naslikana je freska koja prikazuje Mithre kako ubijaju bika. Scena se odvija ispred ulaza u pećinu, koja se ističe na čistom dnu neba, u prisustvu nekih likova; u centru je predstavljen Bog koji ukazuje na lijevo koljeno na stražnjem dijelu životinje desnom nogom ispruženom unazad i uperenim u zemlju, dok lijevom rukom hvata njušku zvijeri da je imobilizira i udari u grlo bodežom držanim u desnoj strani. Bijeli Bik je prikazan u grimasu bola i sa savijenim šapama. Mitra je prikazana mlada, obučena u živopisnu orijentalnu nošnju: pod crvenom Frigijskom kapom sa zelenim i zlatnim granicama klija kovrčava kosa sa slomljenim bravama, koja je okruživala lice Boga, delimično lakunoza, prikazana u frontalnom položaju. Na njegovim ramenima fiksiran je crveni ogrtač sa zlatnim vezom spolja i nebesko plavi sa sedam zlatnih zvezda iznutra, koji nabubri da stvori zvezdani trezor sa očiglednim aluzijom na sedam planeta. Kratka tunika sa pojasom u struku nosi se preko jakne sa dugim rukavima i crvenim anaksiridima (pantalonama) sa zelenim i zlatnim granicama. Od bikovih zakovica krvi koje pas liže, dok Škorpion ubode testise umiruće životinje, a duga zmija puzi ispod stomaka kako bi sisala krv. Sa strane su dva mučitelja (dadophoroi) obučeni u Frigijsku haljinu i Naoružani lukom i strelicama. Na donjem levom delu pećine prikazana je bradata glava okeana, desno od zemlje sa zelenkastom kosom koja simbolizuje vegetaciju; na vrhu, na nebu su na levom suncu, sa crvenim ogrtačem i krunom zraka od kojih se duži kreće prema Mitrama, a desno mesec, koji karakteriše srp i duga kosa. Na luneti istočnog zida mjesec je prikazan na kočiji, obučen u lepršavi bijeli ogrtač, držeći uzde i bičevajući dva bijela i tamna konja. Na bočnim zidovima, u blizini ulaza, predstavljena su još dva dadoforoja, uvek u frigijskoj haljini, držeći baklje i svete grančice perzijskih sveštenika. Na fasadama podijuma prikazane su scene pokretanja adepta, koji goli i popraćeni sveštenicima prolaze kroz različite stepene pročišćavanja. Na južnom zidu konačno je fiksiran mermerni reljef, okružen crvenom bojom, sa predstavljanjem ljubavi i psihe. Ova tema, simbol mistične ljubavi drage pogrebnim predstavama, takođe prisutna u ranokršćanskoj religiji, obično nije zastupljena u Mitraei, pa se smatra kasnijom ponovnom upotrebom.