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聖三位一体の修道院&germandb ...

  • Via Abate, Via Michele Morcaldi, 6, 84013 Cava de' Tirreni SA, Italia
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Luoghi religiosi
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Japanese

Description

CavaのSantissima Trinit&germandblsのベネディクト会修道院は、中世に南イタリアの最も生きていると強力な宗教的、文化的な中心地の一つでした。 ロンバルド貴族によって設立されました,S.岩から三つの明るい光線の形で最も三位一体のビジョンを持っていたAlferio Pappacarbone,祈りと熟考に住むためにそれらの場所に引退,短い時間でコミュニティを上昇表示されます&germandbls;多数の僧侶. カヴァフォームの修道院ò聖ベネディクト自治会の順序で:最も聖なる三位一体の会衆&germandbls;カヴァの,数十年で最も繁栄ベネディクト会衆の一つになって SSの大修道院長。 Trinit&germandbls;カヴァのsecoloで彼はまた、カヴァの偉大な大修道院長の称号を授与されました:"Magnus Abbas Cavensis". SSの修道院。 Trinit&germandbls;カヴァのカヴェーゼ順序の母教会になりました:"Mater vel Matri.ecclesia Ordinis Cavensis". Badia della Santissima Trinit&germandblsの創設者は、S.Alferio Pappacarboneであり、1011年に大洞窟Arsiccia(乾燥したことを意味する)の下で引退し、そこでhermiticの生活を過ごしました。 L’弟子たちの群がっ,彼の聖さに惹か&germandbls;,ささやかなサイズの修道院を構築するために彼を導きました. Morìetで&germandbls;四月に非常に高度な12,1050. ほぼ世紀の終わりに。 アルフェリウスには多くの優れた後継者がいましたが、そのうちの11人は、創設者のほかに、教会によって聖人または祝福されたと認められています。 その中で際立っていた聖.ピーター私,アルフェリオの甥,大幅に修道院を拡大し、それを強力な修道院の会衆Lの中心にした人'オルドCavensis(Cavense順序)教会や依存修道院の何百もの,&rsquoに散在;南イタリア. 聖ペテロが習慣を与えた人に3,000人以上の修道士がいました。 教皇アーバンII,クリュニーで彼を知っていた人,で1092訪問òl’修道院とconsecrò大聖堂. 重要なのはまた、Bの政府でした.Benincasa,これで1176送りましたòシチリア島でMonrealeの有名な修道院を移入するために百僧侶,王ウィリアムIIのmunificenceによって選出.教皇と司教,王子と封建的な領主は、キャベンセ会衆の開発を支持しました,どのジョンò教会の改革に非常に多くの,世紀の偉大な教皇によって促進されました. そして、社会の福祉&germandbls;市民. 王子と領主は、領地、商品、特権を提供することに加えて、修道院や財産、または教会や修道院に対する後援の権利に寄付しました。 司教たちは、彼らがそこで働いていた利益のために彼らの教区にCavensiを持つことを熱望しました。 法王,寄付の確認に加えて、,の特権を付与されました’免除,そのために&Rsquo;カヴァフィンの大修道院長ì精神的な管轄権を持っています,唯一の教皇に依存,大修道院が財産を持っていたの土地や教会に&germandbls;. その部分のために、カヴァは教皇のために、彼らが完全に信頼できる礎石を構成し、いくつかの対位法を拘留中に委ねるようにした。 AmorosaはAbbotsが人口の持っていた心配だった。 彼らに彼らは栽培にそれらを置くために、貸すために義務を持つ修道院の広大な財産の土地を割り当てました,年の特定の数の後に,どちらかの手d’ サラセン襲撃Sからチレントの人々の防衛のために.CostabileとB.Simeoneはの城を建てました’天使,その後Castellabateと呼ばれます. 修道士はまた、貧しい人々のニーズに寛大に割り当てられ、従属修道院で牧歌的な省を行使したホスピスや病院を管理しました。 代わりに、教会は大修道院長によって彼らの信頼の世俗的な司祭に委ねられました。 Sec.Cava VはCavaのためにそれ自身で折ることの期間を表す。 一時的な財の防衛と管理は特に慎重であり、素晴らしい芸術作品が生産されますが、政治的混乱のために修道院の精神的、社会的行動の発生率は大幅に減少します。 で1394教皇Bonificacio私はconf conferì都市のタイトル&germandbls;カヴァの土地に,自治教区に同時にそれを上げます,独自の司教と,修道院に存在しなければならなかった人,その教会はカヴァの教区の大聖堂を宣言されました. 修道院は修道院長によって支配されることはありませんが、事前に修道士のコミュニティが大聖堂の章になります。 修道院長のモンス。 1431年にAngelotto Fuscoは尊厳に上昇しました&germandbls;枢機卿と,残念ながら,commendaで検討したかったです,収入を受け取ります,修道院と教区cavense. それは大修道院を偉大な衰退に導いた賞賛の大修道院長の時代でした。 それから遠く離れて、彼らは教区と一時的な商品の管理にのみ興味を持っていた受託者を通してそれを支配しました。 L’最後の表彰aìSの会衆にカヴァの修道院.ジュスティーナ*ダ*パドヴァ. 改革は、もはや修道院の頭に置かれませんù司教や枢機卿が、一時的な修道院長:cosìReforì修道院の規律と科学と芸術のカルト. 何世紀にもわたってabbazia L’大修道院長D.ジュリオ*デ*パルマ再構築ì教会,神学校,novitiate,そして修道院の様々な他の部分. ナポレオンの抑制,修道院長Dのおかげで.カルロMazzacane,パスÒ修道院に深刻な被害を引き起こすことなく、:25修道士は、設立を守るために残った(そのような 回復,ナポレオンの崩壊後,ポートò宗教的な精神の更新に. 1866年には、その壁に蓄積された芸術的、科学的価値とそれが教区の中心であったという事実を考慮して、修道院は国の記念碑と宣言され、他の多くの著名なイタリアの修道院が会うために行った遺跡から救われました。 英雄は証明しましたòその後、美徳ùいくつかの残りの僧侶の. 彼らはまだ繁栄している在家の大学を設立することによって修道院の使徒の新しい分野を開き、コードDiplom Diplomaticus Cavensisを起草し、cavense archiveの最も古代の羊皮紙の全文を出版した。 それは科学的な世界全体で有名なバディアを作った記念碑的な作品です。 ほとんどのModerna大修道院長は、SSの仕事を価値あるものに続けてきました。 カヴェンシーファーザーズ... 彼らは修道院の建物を修復し、拡大し、今日まで中断されない千年の生活に新たな刺激を与えました。

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