המנזר הבנדיקטיני של סנטיסימה טריניט וגרמנדבלס; של קאווה היה בימי הביניים אחד המרכזים הדתיים והתרבותיים החיים והחזקים ביותר בדרום איטליה. נוסדה על ידי אציל לומברדי, ס ' אלפריו פפאקארבון, שהיה בעל חזון השילוש הקדוש ביותר בצורת שלוש קרניים בהירות מן הסלע, בדימוס לאותם מקומות לחיות בתפילה והתבוננות, יראו בתוך זמן קצר לעלות קהילה&גרמנדבלס; נזירים רבים. מנזר קאווה טופס ואוגרייב; במסדר בנדיקטוס הקדוש קהילה אוטונומית: קהילת השילוש הקדוש ביותר וגרמנדבלס; של קאווה, שהפכה תוך כמה עשורים להתפתחות יוצאת דופן לאחת הקהילות הבנדיקטיניות הפורחות ביותר. אב המנזר של האס אס. טריניט וגרמנדבלס; של קאווה בסקולו הוא זכה גם בתואר אב המנזר הגדול של קאווה: מגנוס עבאס קבנסיס & ציטוט;. מנזר האס אס. טריניט וגרמנדבלס; מקאווה הפכה לכנסיית האם של המסדר הקווזי: & ציטוט; מאטר ול מטרי.אקקלסיה אורדיניס קבנסיס & ציטוט;. מייסד באדיה דלה סנטיסימה טריניט וגרמנדבלס; היה ס 'אלפריו פפאקארבון שבשנת 1011 פרש מתחת למערה הגדולה ארסיצ' יה (פירושו יבש) כדי לבלות שם חיים הרמיטיים. נוהרים של התלמידים, נמשכים על ידי קדושתו וגרמנדבלס;, הוביל אותו לבנות מנזר בגודל צנוע. מור ואיגרייב; באט אנד גרמנדבלס; מתקדם מאוד ב-12 באפריל 1050. כמעט בסוף המאה. לאלפריוס היו מספר יורשים מצטיינים, מתוכם אחד עשר, מלבד המייסד, הוכרו על ידי הכנסייה כקדושים או מבורכים. ביניהם בלט פטרוס הראשון, אחיינו של אלפריו, שהרחיב מאוד את המנזר והפך אותו למרכז קהילה נזירית עוצמתית ל' אורדו קבנסיס (מסדר קבנס) עם מאות כנסיות ומנזרים תלויים, הפזורים ברחבי דרום איטליה. היו יותר מ -3,000 נזירים שאליהם נתן פטרוס הקדוש את ההרגל. האפיפיור אורבן השני, שהכיר אותו בקלוני, בשנת 1092 בקר&אוגרייב; ל&רסקו;מִנזָר ו לְקַדֵשׁ & אוגרייב; הבזיליקה. חשוב היה גם ממשלתו של ב 'בנינקאסה, שבשנת 1176 שלחה ואוגרייב; בסיציליה מאה נזירים לאכלס את המנזר המפורסם של מונריאל, שנבחר על ידי מלכותו של המלך ויליאם השני. אפיפיורים ובישופים, נסיכים ואדונים פיאודלים העדיפו את התפתחותה של קהילת הקוונסה,שג' ון ואוגרייב; מאוד לרפורמה בכנסייה, שקידמה האפיפיורים הגדולים של המאה. ורווחת החברה והגרמניםבלס; אֶזרָחִי. הנסיכים והאדונים, בנוסף להציע פפות, סחורות ופריבילגיות, תרמו למנזר או לרכוש או לזכות החסות על כנסיות ומנזרים. הבישופים שאפו לקבל בבישופותיהם את הקוונסי לטובה שעבדו שם. האפיפיורים, בנוסף לאישור התרומות, העניקו את הפריבילגיה של פטור, שבגינו אב המנזר של קאווה סנפיר ואיגרייב; להיות בעל סמכות רוחנית, תלויה רק באפיפיור, על האדמות והכנסיות שבהן היה המנזר רכוש וגרמנדבלס;. קאווה מצידה היוותה עבור האפיפיורים אבן פינה שהם יכולים לסמוך עליה במלואה, כדי להפקיד כמה אנטיפופים במעצר. אמורוזה היה הטיפול שהיה למנזרים באוכלוסיות. עבורם הם הקצו את אדמות הרכוש העצום של המנזר בחובה להעבירם לעיבוד ולהשאיל, לאחר מספר מסוים של שנים, עבודת יד או מפקד פרופורציונלי לפוריות האדמה. להגנתם של אנשי סילנטו מפני פשיטות סרסן ס 'קוסטביל וב' סימאונה בנו את טירת המלאך, שנקראה אז קסטלבאט. הנזירים ניהלו גם הוספיס ובתי חולים, שהוקצו בנדיבות לצרכי הנזקקים והפעילו משרד פסטורלי במנזרים תלויים. הכנסיות במקום הופקדו על ידי המנזרים בידי כוהנים חילוניים של אמונם. קאווה החמישי מייצג עבור קאווה תקופה של קיפול על עצמו. ההגנה והניהול של סחורות זמניות זהירות במיוחד, מופקות יצירות אמנות מפוארות, אך שכיחות הפעולה הרוחנית והחברתית של המנזר, גם בגלל תהפוכות פוליטיות, פוחתת משמעותית. בשנת 1394 האפיפיור בוניפיצ ' יו אני קונפ קונפר ואיגרב; התואר עיר וגרמנדבלס; לארץ קאווה, והעלה אותה במקביל לביוסמוס אוטונומי, עם בישוף משלה, שנאלץ להתגורר במנזר, שכנסייתו הוכרזה כקתדרלה של עדות קאווה. המנזר לא ינוהל על ידי אב המנזר, אלא על ידי פריור וקהילת הנזירים תהיה פרק הקתדרלה. אב המנזר מונס. אנג ' לוטו פוסקו בשנת 1431 הועלה לכבוד ולגרמנדבלס; קרדינל ולמרבה הצער רצה לשקול בקומנדה, לקבל את ההכנסות, את המנזר ואת הדיוקסיה. זו היתה התקופה של אב המנזר, שהביא את המנזר לירידה גדולה. רחוק מכך, הם שלטו בו באמצעות נאמנים, שהתעניינו רק בביושנות ובניהול סחורות זמניות. ציון לשבח אחרון א & איגרב; מנזר קאווה לקהילת ס ' ג ' וסטינה דה פדובה. הרפורמה שהוצבה בראש המנזר כבר לא & אוגרב; בישוף או קרדינל אלא אב זמני: קוס ואיגרב; רפור ואיגרב; משמעת נזירית ופולחן המדעים והאמנויות. במשך מאות שנים אבאזיה ל. רסקו; אב המנזר ד.ג ' וליו דה פלמה שחזור ואיגרב; הכנסייה, הסמינר, הטירונות וחלקים שונים אחרים של המנזר. הדיכוי הנפוליאוני, הודות לאב המנזר ד ' קרלו מזקנה, פאס ואוגרייב; מבלי לגרום נזק חמור למנזר: 25 נזירים נותרו לשמור על הממסד (כזה היה תואר המנזר) ומזקנה היה מנהלו. השיקום, לאחר נפילת נפוליאון, פורט ואוגרייב; לחידוש הרוח הדתית. בשנת 1866, בהתחשב בערכים האמנותיים והמדעיים שהצטברו בקירותיו ובעובדה שהוא היה מרכז של ביוסמוס, הוכרז המנזר כאנדרטה לאומית וככזה הוא ניצל מהחורבה אליה הלכו מנזרים איטלקיים מפוארים רבים אחרים. הרואי הוכיח & אוגרייב; אז המעלה&אוגרייב; של הנזירים המעטים שנותרו. הם פתחו תחום חדש של שליח נזירי על ידי הקמת מכללה הדיוטה, שעדיין פורחת, וניסחו את הקוד דיפלום דיפלומטיקוס קבנסיס, בו פרסמו את הטקסט המלא של הקלפים העתיקים ביותר של ארכיון קבנס. זוהי יצירה מונומנטלית, שהפכה את הבדיה למפורסמת ברחבי העולם המדעי. המנזרים המודרניים ביותר המשיכו worth את עבודתם של האס-אס. אבות קבנסי. הם שיקמו והרחיבו את בנייני המנזר ונתנו תנופה חדשה לחיי המילניום שלה, שנמשכים ללא הפרעה עד עצם היום הזה.