Бенедыктынскага абацтва Сантиссима Тринит-ды-Кава было ў сярэднія вякі адным з самых жывых і магутных рэлігійных і культурных цэнтраў Паўднёвай Італіі. Заснаваны лангабардскім дваранінам, С. Альферио Паппакарбоне, у якога было бачанне Найсвяцейшай Тройцы ў выглядзе трох яркіх прамянёў, выходных з скалы, аддаліўшыся ў гэтыя месцы, каб жыць у малітве і сузіранні, вы ўбачыце, што неўзабаве паўстане шматлікая Абшчына манахаў. Абацтва Кар'ер form, & ograve; у межах Сан-Бенедэта-сход аўтаномнага,: Абшчына Святой Тройцы & agrave; Кар'ер, які быў на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў значнае развіццё, стаўшы адным з Кангрэгацыі бенедыктынаў, più кветкі. Абат СС Трынуе дзі Кава ў XII і XIII стагоддзях кіраваў больш чым 340 цэрквамі, больш чым 90 прыяратамі, па меншай меры, 29 абацтва. Ён таксама быў удастоены звання Вялікага абата Кавы: "Магнус Абас Кавенсіс". Абацтва SS. Trinit & agrave; Кава стала матчынай царквой ордэна Кавезе: "Mater vel matrix ecclesia Ordinis Cavensis". Заснавальнікам абацтва Святой Тройцы быў святой Альферыа Паппакарбоне, які ў 1011 годзе адступіў пад вялікую пячору Арсичча (азначае сухую), каб правесці там пустэльнае жыццё. L & rsquo;сцякаючыся да вучняў, прыцягнутыя Яго Святасцю і agrave;, заахвоціў яго пабудаваць манастыр сціплых памераў. Mor & igrave; in et & agrave; вельмі прасунуўся 12 красавіка 1050 года. Амаль у канцы стагоддзя. XIII Альферий меў шэраг выбітных пераемнікаў, адзінаццаць з якіх, акрамя заснавальніка, былі прызнаныя Касцёлам святымі ці благаслаўлёнымі. Сярод іх вылучаўся Святы Пётр I, унук Альферыя, які значна пашырыў манастыр і зрабіў яго цэнтрам магутнай манаскага Кангрэгацыі Ordo Cavensis (ордэн Кавенсе) з сотнямі залежных цэркваў і манастыроў, якія былі раскіданыя па ўсёй Паўднёвай Італіі. Было больш за 3000 манахаў, якім Святы Пётр даў сукенку. Папа Урбан II, які пазнаёміўся з ім у Клюні, у 1092 годзе наведаў абацтва і асвяціў базіліку. Таксама важным быў урад Б. Бенінкаса, які ў 1176 годзе адправіў на Сіцылію сто манахаў, каб засяліць знакамітае абацтва Манрэалі, Выбранае шчодрасцю караля Вільгельма ii. Папы і біскупы, князі і феадалы спрыялі развіццю Кангрэгацыі Кавенсе, якая шмат у чым спрыяла рэформе царквы, прасоўваецца вялікімі татамі стагоддзя. XI, а таксама дабрабыт грамадзянскай супольнасці. Князі і лорды, у дадатак да прапановы вотчыны, маёмасці і прывілеяў, ахвяравалі’абацтва або ўласнасцьà або права заступніцтва над цэрквамі і манастырамі. Біскупы імкнуліся мець у сваіх епархіях Кавены дзеля таго, каб яны там працавалі. Тат, а таксама пацвярджэнне ахвяраванні, дары і прывілеі dell & rsquo; вызваленне, для якога l & rsquo;настаяцель Кар'ер да & igrave;, каб мець юрысдыкцыю духоўнага, залежыць толькі ад таты, на зямлі і на царкве, дзе Badia мець свой уласны & agrave;. Са свайго боку, Кава ўяўляла для тат краевугольны камень, якому яны маглі цалкам давяраць, настолькі, што некаторыя антыпапы былі змешчаныя пад варту. Любоў была клопатам, якую настаяцелі мелі пра насельніцтва. Іх прызначэнне зямлі шырокія маёнтка dell & rsquo;абацтва з l & rsquo;абавязак, у культуры і звярнуць, пасля шэрагу гадоў, або рука d’opera або маёмаснага становішча прапарцыйная пладавітасціà глебы. Для абароны насельніцтва Чиленто ад сарацынскіх набегаў С. Костабиле і Б. Сімеоне пабудавалі замак Анджэла, затым вядомы як Кастеллабате. Манахі таксама кіравалі хоспісамі і бальніцамі, якія шчодра прызначаліся для маючых патрэбу і ажыццяўлялі пастырскае служэнне ў залежных манастырах. Замест гэтага царквы былі перададзеныя настаяцелямі свецкім святарам, якім яны давяралі. С. XIV ўяўляе для Кавы перыяд складання на сябе. І & rsquo;асабліва клапаціўся аб абароне і L’ кіраванне часовымі актывамі, зроблены выдатныя творы мастацтва, але L & rsquo; частата духоўных і сацыяльных дзеянняў Бадии, у тым ліку з-за палітычных пераўтварэнняў, прыкметна памяншаецца. У 1394 годзе папа Bonificacio IX конфì назва горадаà да зямлі Кар'ер, падвышаючы ў той жа час у епархіі, аўтаномная, з сваім біскупам, які павіненò знаходзіцца ў абацтве, якіх царква была абвешчаная саборам епархіі Кар'ер. Манастыр не sar & agrave; кіруецца ігуменам, але ад ранейшага і супольнасць & agrave; манахаў formerà кіраўніка сабора. Абат Монс. Анджэла Фуско ў 1431 годзе ён быў узведзены ў годнасць & agrave; кардынал і, на жаль, хацеў адчуваць у commenda, атрымлівае арэндную плату, l’абацтва і епархіі cavens. Гэта быў перыяд commendatari абатаў, якія прывялі абацтва да вялікага заняпаду. Удалечыні ад яго кіравалі папячыцелямі, якіх цікавілі толькі епархія і кіраванне часовымі ўладаннямі. L & rsquo; апошні commendatario un & igrave; абацтва Кава Кангрэгацыі С. Джусціна ды Падуя. Рэфармацыя паставіла на чале абацтва ня біскупа або кардынала, а часовага абата: cos & igrave; rifior & igrave; манаская дысцыпліна і пакланенне навуках і мастацтвам. На працягу XVI-XVIII стагоддзяў абацтва таксама было адрамантавана архітэктурна. L & rsquo; абат Д. Джуліо дэ Пальма перабудаваны & igrave; царква, семінарыя, паслушнік, і розныя іншыя часткі манастыра. Падаўленне Напалеона, каб пра dell & rsquo; abate d. Carlo Mazzacane, passò, не наносячы сур'ёзнага шкоды badia: 25 манахаў стаялі на варце Завода (такое было назва dell’абацтва) і Mazzacane гэта і быў дырэктар. Рэстаўрацыя пасля падзення Напалеона прывяла да абнаўлення рэлігійнага духу. У 1866 годзе, на ўвазе значэння, мастацкіх і навуковых, назапашаных ў яго сценах і пра тое, што ён быў цэнтрам епархіі, манастыр быў абвешчаны нацыянальным помнікам і, як такой, Вы эканоміцеò ад спусташэння, да якога пайшлі насустрач многіх іншых праслаўленых абацтваў Італіі. Героіка апынулася тады Віртам з нешматлікіх пакінутых манахаў. Яны адкрылі новы лагер манаскага апостальства, заснаваўшы свецкую калегію, якая квітнее да гэтага часу, і склалі кодэкс Дыпламатык Кавенсіс, у якім яны апублікавалі поўны тэкст старажытных скруткаў архіва Кавенсе. Гэта і rsquo;манументальная праца, якая зрабіла з бадзію вядомай ва ўсім навуковым свеце. Сучасныя настаяцелі годна працягвалі працу св. бацькоў Кав Moderna. Яны аднавілі і пашырылі будынка манастыра і далі новы імпульс яго тысячагадовай жыцця, якая працягваецца бесперапынна і па гэты дзень.