يمكن اعتبار كنيسة س. ماريا أسونتا ، التي تم إدراجها بشكل متناغم في النسيج الحضري لوغنانو ، التعبير الأكثر نضجا للكنائس الرومانية الموجودة في إقليم جنوب أومبريا. إنه بالتأكيد أهم مبنى عبادة في هذه القرية الصغيرة ، لقيمته الفنية والمعمارية ، ولقيمته الرمزية العالية ، ومظهر من مظاهر الثراء والحيوية غير العاديين للثقافة الدينية لمجتمع صغير من العصور الوسطى. إنه ، الذي يتم إدخاله بشكل متناغم داخل النسيج الحضري ، يعتبره البعض "منتجا محليا تماما "من" الأصل الأصلي" ، والذي يأتي من فكرة وثقافة سكان لوغنانو ، التي كانت دائما مركز وصول وإقامة الناس من جميع أنحاء إيطاليا. تهيمن الكنيسة بنشرتها على ساحة العصور الوسطى القديمة المسماة" بلاتيا دي س.ماريا " ، والتي كانت نقطة مرجعية وتوحيد جميع المكونات المتناقضة لأرض لوغنانو. في عام 1500 ، وبالتأكيد حتى قبل وبعد ، كان مركز الحياة الاجتماعية والقلب المثالي والعملي للبلد بأسره ، حيث تجمع الناس للتجمعات العامة ، لكل احتمال مهم وغير عادي وكان أيضا مكانا لجميع المهرجانات والألعاب في العصور الوسطى. كان محيطها يحده قصر ديل بوديستا مع المستشارية والسجون وكنيسة س. بيترو والمقبرة وكنيسة س. يوتيزيو وكنيسة س. ماريا. على الجانب الأيمن كان هناك أيضا بئر مميز ، اختفى حوالي عام 1950 وقد قلل هذا التدخل من الساحة ، التي كانت أوسع في السابق. الكنيسة الجماعية لديها في بروناوس لوحة مع عنوان من النظام الأساسي ، المقابلة للبند رقم 21 من الكتاب الأول من النظام الأساسي لعام 1508. يجادل إيرولي بأنه دليل على تأريخ الكنيسة ويقول "هنا ، لذلك ، يؤكد لنا نفس النقش أن الكنيسة الجماعية المجددة الحالية كانت تقف بالفعل في عام 1230 ، ومن يدري كم سنة من قبل ، لذلك القرنين ، التي قدمتها لي لإعادة بنائها ، وليس بونوسي لأي سبب للشك". المبنى ، المواجه للشرق ، باتجاه الشمس المشرقة ، رمز المسيح ، له مخطط الصليب اللاتيني النموذجي ، بواجهة ثلاثية ذات سمات بارزة متقطعة ، يتوجها طبلة مثلثة ، مما يدل على التقسيم الداخلي إلى ثلاث بلاطات. وهي مصنوعة من كتل ترافرتين محلية مربعة تماما ومزينة برواق له سقف نصف دائري ، مدعوم بأضلاع نصف دائرية ، مصنوعة بالكامل من الحجر. الواجهة غنية بالعناصر العددية والأيقونية ، أي الرموز الدينية ، مع معاني دقيقة يمكن بسهولة "قراءتها" وفهمها حتى من قبل الأميين عادة. كانت هذه التمثيلات ، الأمثال الحقيقية المنحوتة في الحجر ، تهدف إلى تحذير الناس والدفاع عنهم من الإغراءات ، والرموز التي فهمها أسلافنا ببساطة طبيعية. يعلو طبلة الأذن ، وهي أعلى نقطة في السقف ، نسر يشير إلى جميع الكنائس الرومانية المخصصة لمادونا. أعطيت جناحي النسر العظيم لمريم لتطير في "صحراء الرجال" ، أي العالم ، حيث ستولد كنيسة المسيح. على عكس النسور الأخرى ، يحمل لنا في مخالبه خروف ضحى ، ضحى ، وهو رمز يسوع المصلوب. الوردة الأصغر أدناه مقسمة إلى ستة أشعة تعني وقت الخلق الذي حدث في 6 أيام. إنه محاط بـ 7 أقراص خزفية ، 7 هو الرقم المثالي ، يتكون من 3 ، رقم السماء و 4 رقم الأرض. نافذة الوردة الكبيرة هي رمز للمسيح مركز الكون ولها هذه المعاني: الدائرة هي رمز السماء لله ، منقوشة في مربع يمثل أرض الإنسان. تمثل مجموعة الدائرة والمربع الله الذي يصبح إنسانا مع مجيء المسيح. تحتوي العجلة على 16 مضاعفة ، أي 32 في الخارج و 8 ، أي 16 في الداخل. تم بناء نافذة الوردة بأكملها على مضاعفات 8 ، رمز القيامة من خلال المعمودية ، والتي تأخذ الخطيئة الأصلية منا. الأرقام الأربعة المنحوتة في زوايا الساحة تمثل 4 الإنجيليين ، ماثيو ، لوقا ، جون ، مارك ، تعتبر النقاط الأساسية 4 من العهد الجديد ، وهذا هو ، الإنجيل. تتكرر نفس الأرقام على عتبة الرواق: الملاك الذي يرى من الأمام يمثل متى مفتوحا للبشرية ؛ الأسد يمثل مارك ، المدافع عن المسيح ؛ النسر يمثل رمز يوحنا للقيامة ؛ الثور يمثل لوقا ، رمز العاطفة والتضحية. بجانب لوقا يمثل آدم في شكل حيوان ، لتذكير الجميع بالخطيئة الأصلية التي ارتكبها آدم والتي تسببت في طرده من الجنة الأرضية ، على الجانب الآخر الحيوان الخائف هو رمز الخطيئة. كل من تيجان الأعمدة الجانبية يصور مؤشر مزدوج في العاصمة ، تحت ملاك ماثيو ، نحتت نسرين بأجنحة تلمس بعضها البعض للإشارة إلى أهمية الوحدة والأخوة بين الرجال. تحت نسر يوحنا ، يقدم رأس المال الأخير موضوعا فضوليا ومناقشا كثيرا ، لكننا توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الشرائط المولودة من آذان رجلين وتنتهي بزهرة ، ترمز إلى الاستماع وطاعة الإنسان لكلمة الله.