Gereja S. Maria Assunta, yang secara harmonis dimasukkan ke dalam struktur perkotaan Lugnano, dapat dianggap sebagai ekspresi paling dewasa dari gereja-gereja Romawi yang ada di wilayah Umbria Selatan. Ini tentu saja merupakan bangunan pemujaan terpenting dari desa kecil ini, baik karena nilai artistik dan arsitekturalnya, dan karena nilai simbolisnya yang tinggi, manifestasi dari kekayaan luar biasa dan vitalitas budaya religius dari komunitas abad pertengahan kecil. Itu, secara harmonis dimasukkan ke dalam kain perkotaan, dianggap oleh beberapa "produk yang sepenuhnya lokal "dari" asal asli", yang berasal dari ide dan budaya penduduk Lugnano, yang selalu menjadi pusat kedatangan dan tinggal orang-orang dari seluruh Italia. Gereja mendominasi dengan prospektusnya alun-alun abad pertengahan kuno yang disebut "Dataran Tinggi Di S. Maria", yang merupakan titik acuan dan penyatuan semua komponen Contrade di tanah Lugnano. Pada tahun 1500, tentu saja bahkan sebelum dan sesudah, itu adalah pusat kehidupan sosial dan jantung ideal dan praktis dari seluruh negeri , di mana orang-orang berkumpul untuk pertemuan publik, untuk setiap kemungkinan penting dan luar biasa dan juga merupakan tempat dari semua festival dan permainan abad pertengahan. Perimeternya dibatasi oleh Palazzo del Podesta dengan Kanselir dan penjara, Gereja S. Pietro , Cemeterium , Gereja S. Eutizio dan Gereja S. Maria. Di sisi kanan ada juga sumur karakteristik, menghilang sekitar tahun 1950 dan intervensi ini telah mengurangi alun-alun, yang sebelumnya lebih luas. Gereja Collegiate memiliki di pronaos sebuah plakat dengan judul Statuta, sesuai dengan judul No. 21 dari buku pertama Statuta 1508. Eroli berpendapat bahwa itu adalah bukti untuk penanggalan gereja dan mengatakan ""di sini, oleh karena itu, prasasti yang sama meyakinkan kita bahwa gereja perguruan tinggi yang telah direnovasi saat ini sudah berdiri pada tahun 1230, dan siapa yang tahu berapa tahun sebelumnya, jadi dua abad, diberikan oleh saya untuk rekonstruksi, bukan ponnosi untuk alasan apa pun untuk meragukan". Bangunan, menghadap ke timur, menuju matahari terbit, simbol Kristus, memiliki denah salib Latin yang khas, dengan fasad tripartit dengan fitur-fitur menonjol yang terputus, dimahkotai oleh tympanum segitiga, yang menunjukkan pembagian internal menjadi tiga nave. Itu terbuat dari balok travertine lokal kuadrat sempurna dan dihiasi dengan serambi yang memiliki atap setengah putaran, didukung oleh tulang rusuk setengah lingkaran, seluruhnya terbuat dari batu. Fasadnya kaya akan elemen numerik dan ikonografi, yaitu simbol agama, dengan makna yang tepat yang dapat dengan mudah "dibaca" dan dipahami bahkan oleh orang-orang yang biasanya buta huruf. Representasi ini, Peribahasa nyata yang diukir di batu, dimaksudkan untuk menegur orang-orang dan membela mereka dari godaan, simbol yang dipahami nenek moyang kita dengan kesederhanaan alami. Tympanum, yang merupakan titik tertinggi dari atap, diatasi oleh elang yang menunjukkan semua gereja Romawi yang didedikasikan untuk Madonna. Dua sayap elang besar diberikan kepada Maria untuk terbang ke "gurun manusia", yaitu dunia, tempat gereja Kristus akan dilahirkan. Tidak seperti elang lainnya, elang kita memegang di cakarnya seekor domba yang dibakar, dikorbankan, yang merupakan simbol Yesus yang disalibkan. Roset yang lebih kecil di bawah ini dibagi menjadi enam sinar berarti waktu penciptaan yang terjadi dalam 6 hari. Dikelilingi oleh 7 cakram keramik, 7 adalah angka sempurna, terdiri dari 3, Nomor langit dan 4 nomor bumi. Jendela mawar besar adalah simbol Kristus pusat alam semesta dan memiliki arti ini: Lingkaran adalah simbol langit Tuhan, tertulis dalam persegi yang mewakili bumi manusia. Himpunan lingkaran dan bujur sangkar melambangkan Allah Yang Menjadi Manusia dengan kedatangan Kristus. Roda memiliki 16 ganda, yaitu, 32 di luar dan 8, yaitu, 16 di dalam. Seluruh jendela mawar dibangun di atas kelipatan 8, simbol kebangkitan melalui baptisan, yang menghapus dosa asal dari kita. Keempat sosok yang diukir di sudut-sudut alun-alun mewakili 4 penginjil, Matius, Lukas, Yohanes, Markus, yang dianggap sebagai 4 poin utama dari perjanjian baru, yaitu Injil. Angka-angka yang sama diulangi pada architrave serambi: malaikat yang dilihat dari depan melambangkan Matius yang terbuka untuk kemanusiaan; singa melambangkan Markus, pembela Kristus; elang melambangkan Yohanes simbol kebangkitan; banteng melambangkan Lukas, simbol gairah dan pengorbanan. Di sebelah Lukas diwakili Adam dalam bentuk binatang, untuk mengingatkan semua orang tentang dosa asal yang dilakukan oleh Adam dan yang menyebabkan dia diusir dari surga duniawi, di sisi lain hewan yang ketakutan adalah simbol dosa. Masing-masing ibukota kolom sisi menggambarkan indicare ganda Di ibu kota, di bawah Malaikat Matius, diukir dua elang dengan sayap yang saling bersentuhan untuk menunjukkan pentingnya persatuan dan persaudaraan di antara manusia. Di bawah elang Yohanes, ibukota terakhir menyajikan subjek yang ingin tahu dan banyak dibahas, tetapi kami sampai pada kesimpulan bahwa pita yang lahir dari telinga dua orang dan berakhir dengan bunga, melambangkan mendengarkan dan kepatuhan manusia terhadap firman Tuhan.