Kostel S. Maria Assunta, harmonicky vložený do městské struktury Lugnano, lze považovat za nejzralejší výraz románských kostelů přítomných na území Jižní Umbrie. Je to jistě nejdůležitější kultovní budova této malé vesnice, a to jak pro svou uměleckou a architektonickou hodnotu, tak pro svou vysokou symbolickou hodnotu, projev mimořádného bohatství a vitality náboženské kultury malé středověké komunity. To, harmonicky vložené do městské struktury, je považováno za "zcela místní produkt ""autochtonního původu", který pochází z myšlenky a kultury obyvatel Lugnana, který byl vždy centrem příjezdu a pobytu lidí z celé Itálie. Kostelu dominuje svým prospektem starobylé středověké náměstí nazvané "Platea di S. Maria", které bylo referenčním bodem a sjednocením všech rozporů země Lugnano. V roce 1500, jistě ještě před a po, bylo centrem společenského života a ideálním a praktickým srdcem celé země , kde se lidé shromažďovali pro veřejná shromáždění, pro každou důležitou a mimořádnou eventualitu a bylo také místem všech středověkých festivalů a her. Jeho obvod byl ohraničen Palazzo del Podesta s Kancléřstvím a věznicemi, kostelem s. Pietra, hřbitovem, kostelem s. Eutizio a kostelem S.Maria. Na pravé straně byla také charakteristická studna, která zmizela kolem roku 1950 a tento zásah zmenšil náměstí, dříve širší. Kolegiátní kostel má ve svém pronaosu pamětní desku s nadpisem statutu, odpovídající číslu 21 první knihy statutu z roku 1508. Eroli tvrdí, že je to důkaz pro datování kostela a říká: ""zde tedy stejný nápis nás ujišťuje, že současný zrekonstruovaný Kolegiátní kostel stál již v roce 1230 a kdo ví, kolik let předtím, takže dvě století, které jsem dal jeho rekonstrukci, ne ponnosi z jakéhokoli důvodu pochybovat". Budova, orientovaná na východ, směrem k vycházejícímu slunci, symbol Krista, má typický latinský křížový plán, s tripartitní fasádou s přerušenými charakteristickými rysy, korunovanou trojúhelníkovým tympanem, který ukazuje vnitřní rozdělení na tři lodě. Je vyroben z dokonale čtvercových místních travertinových bloků a zdoben portikem, který má půlkruhovou střechu, podepřenou půlkruhovými žebry, vyrobenými výhradně z kamene. Fasáda je bohatá na numerické a ikonografické prvky, tedy náboženské symboly, s přesnými významy, které by mohly být snadno "čteny" a pochopeny I obvykle negramotnými lidmi. Tyto reprezentace, skutečné přísloví vytesané do kamene, měly za cíl napomínat lidi a bránit je před pokušeními, symboly, které naši předkové chápali s přirozenou jednoduchostí. Tympanum, který je nejvyšším bodem střechy, je překonán orlem, který označuje všechny románské kostely zasvěcené Madoně. Dvě křídla velkého orla byla dána Marii, aby letěla do "pouště lidí", tedy do světa, kde se narodí Kristova církev. Na rozdíl od ostatních orlů drží naše v drápech jehně immolated, obětované, což je symbol Ježíše ukřižovaného. Menší rozeta níže rozdělená do šesti paprsků znamená Čas vytvoření, který se uskutečnil za 6 dní. Je obklopen 7 keramickými disky, 7 je perfektní číslo, skládající se z 3, Sky number a 4 Earth number. Velké růžové okno je symbolem Krista středu vesmíru a má tyto významy: kruh je nebeský symbol boha, napsaný na náměstí, které představuje zemi člověka. Soubor kruhu a čtverce představuje Boha, který se stane člověkem s příchodem Krista. Kolo má 16 dvojic, tedy 32 na vnější straně a 8, tedy 16 na vnitřní straně. Celé růžové okno je postaveno na násobcích 8, symbolu vzkříšení skrze křest, který nám odnáší Původní hřích. Čtyři postavy vytesané v rozích náměstí představují 4 evangelisty, Matouše, Lukáše, Jana, Marka, považované za 4 kardinální body Nového zákona, tedy evangelium. Stejné postavy se opakují na architektuře portiku: Anděl viděný zepředu představuje Matouše otevřeného lidstvu; Lev představuje Marka, ochránce Krista; orel představuje Johnův symbol vzkříšení; býk představuje Lukáše, symbol vášně a oběti. Vedle Lukáše je zastoupen Adam ve formě zvířete, aby všem připomněl původní hřích spáchaný Adamem a který způsobil, že byl vyloučen z pozemského ráje, na druhé straně vyděšené zvíře je symbolem hříchu. Každé z hlavních měst bočních sloupců zobrazuje dvojitý indikátor V hlavním městě, pod andělem Matouše, jsou vyřezány dva orli s křídly, které se navzájem dotýkají, aby naznačovaly důležitost jednoty a bratrství mezi lidmi. Pod Orlem Jana představuje poslední kapitál zvědavý a hodně diskutovaný předmět, ale dospěli jsme k závěru, že stuhy narozené z uší dvou mužů a končící květinou symbolizují naslouchání a poslušnost člověka Božímu slovu.