کلیسای اس ماریا اسونتا که به طور هماهنگ در بافت شهری لوگنانو قرار گرفته است را می توان بالغ ترین بیان کلیساهای رومانسک موجود در قلمرو جنوب اومبریا دانست. قطعا مهمترین بنای فرقه ای این روستای کوچک چه به دلیل ارزش هنری و معماری و چه به دلیل ارزش نمادین بالای خود جلوه ای از غنای فوق العاده و نشاط فرهنگ مذهبی یک جامعه کوچک قرون وسطایی است. برخی این محصول را به طور هماهنگ در بافت شهری قرار داده و از نظر برخی "یک محصول کاملا محلی "با" منشا خودکار" در نظر گرفته اند که از ایده و فرهنگ ساکنان لوگنانو ناشی می شود که همیشه مرکز ورود و اقامت مردم از سراسر ایتالیا بوده است. این کلیسا با دفترچه خود بر میدان قرون وسطایی باستان به نام "فلات دی اس ماریا" مسلط است که نقطه مرجع و وحدت تمام اجزای متضاد سرزمین لوگنانو بود. در سال 1500 قطعا حتی قبل و بعد مرکز زندگی اجتماعی و قلب مطلوب و عملی کل کشور بود که مردم برای هر اتفاق مهم و خارق العاده ای برای مجامع عمومی جمع می شدند و همچنین جای همه جشنواره ها و بازی های قرون وسطایی بود. محوطه این کلیسا با پالازو دل پودستا با صدراعظم و زندانها و کلیسای س. پیترو و قبرستان و کلیسای س. اوتیزیو و کلیسای س. ماریا هممرز بود. در سمت راست نیز یک چاه مشخص وجود داشت که در حدود سال 1950 ناپدید شد و این مداخله مربع را که قبلا گسترده تر بود کاهش داده است. کلیسای دانشگاهی در پرونا خود پلاکی با عنوان اساسنامه دارد که مربوط به عنوان شماره 21 اولین کتاب اساسنامه 1508 است. ارولی استدلال می کند که این یک اثبات برای است دوستیابی از کلیسا و می گوید: "اینجا, از این رو, همان کتیبه به ما اطمینان می دهد که در حال حاضر بازسازی کلیسای دانشگاهی در حال حاضر در ایستاده بود 1230, و چه کسی می داند که چگونه بسیاری از سال قبل, بنابراین دو قرن, داده شده توسط من به بازسازی خود, نمی پونوسی به هر دلیلی به شک". این ساختمان, رو به شرق, به سمت خورشید در حال طلوع, نماد مسیح, دارای طرح صلیب لاتین معمولی, با نمای سه جانبه با ویژگی های برجسته قطع, تاج گذاری شده توسط تمپانوم مثلثی, نشان می دهد که تقسیم داخلی به سه شبستان. این بلوک از بلوک های تراورتن محلی کاملا مربع شکل ساخته شده و با رواق مزین شده است که دارای سقف نیم دور است و توسط دنده های نیم دایره پشتیبانی می شود و کاملا از سنگ ساخته شده است. نما سرشار از عناصر عددی و نمادین یعنی نمادهای مذهبی با معانی دقیقی است که حتی توسط افراد معمولا بی سواد نیز به راحتی قابل "خواندن" و درک است. این بازنمایی, ضرب المثل واقعی حک شده در سنگ, در نظر گرفته شده برای نصیحت مردم و دفاع از وسوسه, نمادهایی که اجداد ما با سادگی طبیعی درک. تمپانوم, که بالاترین نقطه از سقف است, توسط یک عقاب است که نشان می دهد تمام کلیساها مشتق از زبان لاتین اختصاص داده شده به مدونا غلبه. دو بال عقاب بزرگ به مریم داده شد تا به "صحرای مردان" یعنی جهانی که کلیسای مسیح متولد می شود پرواز کند. بر خلاف عقاب های دیگر, ما دارای در پنجه های خود یک بره قربانی, قربانی, است که نماد عیسی مصلوب. روزت کوچکتر زیر به شش اشعه تقسیم شده به معنای زمان خلقت است که در 6 روز اتفاق افتاده است. این است که توسط احاطه 7 دیسک های سرامیکی, 7 تعداد کامل است, متشکل از 3, تعداد اسکای و 4 تعداد زمین. پنجره بزرگ گل رز نمادی از مسیح مرکز جهان است و این معانی را دارد: دایره نماد اسکای خدا است که در مربعی حک شده است که نشان دهنده زمین انسان است. مجموعه دایره و مربع نشان دهنده خدایی است که با ظهور مسیح انسان می شود. چرخ است 16 دو برابر, به این معنا که, 32 در خارج و 8, به این معنا که, 16 در داخل. کل پنجره گل رز در تقسیم عددی بر مضرب از ساخته شده 8, نمادی از رستاخیز از طریق غسل تعمید, که طول می کشد دور گناه اصلی را از ما. چهار چهره حک شده در گوشه و کنار مربع نشان دهنده 4 مبشرین, متی, لوقا, جان, علامت, در نظر گرفته 4 نقاط اصلی عهد جدید, به این معنا که, انجیل. همان ارقام در معماری از رواق تکرار: فرشته دیده می شود از جلو نشان دهنده متی باز به بشریت; شیر نشان دهنده علامت گذاری به عنوان, مدافع مسیح; عقاب نشان دهنده نماد جان از رستاخیز; گاو نر نشان دهنده لوقا, نماد عشق و شور و فداکاری. بعد به لوقا است ادام در قالب یک حیوان نشان, به یاد همه از گناه اصلی مرتکب شده توسط ادام و که باعث او را به از بهشت زمینی اخراج می شود, در طرف دیگر حیوان وحشت زده نماد گناه است. هر یک از پایتخت های ستون های جانبی نشانگر دوگانه را نشان می دهد در پایتخت زیر فرشته متیو دو عقاب با بال تراشیده شده است که یکدیگر را لمس می کنند تا اهمیت وحدت و برادری در بین مردان را نشان دهند. در زیر عقاب یحیی, پایتخت گذشته موضوعی کنجکاو و بسیار مورد بحث قرار می گیرد, اما ما به این نتیجه رسیده ایم که روبان های متولد شده از گوش دو مرد و پایان دادن به یک گل نماد گوش دادن و اطاعت انسان از کلام خدا است.