Crkva S. Maria Assunta, skladno umetnuta u urbano tkivo Lugnana, može se smatrati najzrelijim izrazom romaničkih crkava prisutnih na teritoriji Južne Umbrije. To je svakako najvažnija kultna zgrada ovog malog sela, kako zbog svoje umjetničke i arhitektonske vrijednosti, tako i zbog svoje visoke simboličke vrijednosti, manifestacije izuzetnog bogatstva i vitalnosti vjerske kulture male srednjovjekovne zajednice. Harmonično umetnuta u urbanu tkaninu, neki "potpuno lokalni proizvod "" autohtonog porijekla", koji dolazi iz ideje i kulture stanovnika Lugnana, koji je oduvijek bio centar dolaska i boravka ljudi iz cijele Italije. Crkva dominira svojim prospektom drevni srednjovjekovni trg nazvan" Platea di S. Maria", koji je bio referentna tačka i ujedinjenje svih Kontradnih komponenti zemlje Lugnano. 1500. godine, svakako i prije i poslije, to je bio centar društvenog života i idealno i praktično srce cijele zemlje, gdje su se ljudi okupljali na javnim okupljanjima, za svaku važnu i izuzetnu eventualnost, a bio je i mjesto svih srednjovjekovnih festivala i igara. Perimetar je omeđen Palazzo del Podesta sa kancelarijom i zat orima, Crk om S. Pietro , grobljima , Crk om S. Eutizio i Crk om S. Maria. Na desnoj strani je takođe postojao karakterističan bunar, nestao oko 1950 - a i ova intervencija je smanjila kvadrat, ranije širi. Kolegijalna Crkva ima u svom pronaosu plaketu sa naslovom Statuta, što odgovara naslovu br. 21 prve knjige Statuta iz 1508.godine. Eroli tvrdi da je to dokaz za datiranje crkve i kaže ""ovdje, dakle, isti natpis nas uvjerava da je sadašnja renovirana kolegijalna crkva već stajala 1230.godine, a ko zna koliko godina prije, pa su dva stoljeća, koju sam dao svojoj rekonstrukciji, a ne ponnosi iz bilo kojeg razloga za sumnju". Zgrada, okrenuta prema istoku, prema izlazećem suncu, simbolu Hrista, ima tipičan latinski krst plan, sa tripartitnom fasadom sa prekinutim istaknutim karakteristikama, krunisan trouglastim timpanumom, koji prikazuje unutrašnju podelu na tri pupka. Napravljen je od savršeno kvadratnih lokalnih travertinskih blokova i ukrašen trijemom koji ima polukružni krov, podržan polukružnim rebrima, u potpunosti od kamena. Fasada je bogata numeričkim i ikonografskim elementima, odnosno vjerskim simbolima, s preciznim značenjima koja bi lako mogla "čitati" i razumjeti čak i obično nepismeni ljudi. Ove predstave, prave poslovice isklesane u kamenu, imale su za cilj da opomene ljude i brane ih od iskušenja, simbola koje su naši preci shvatili prirodnom jednostavnošću. Timpanum, koji je najviša tačka krova, nadvladava orao koji ukazuje na sve romaničke crkve posvećene Madoni. Dva krila velikog orla Data su Mariji da lete u "pustinju ljudi", odnosno svijet, gdje će se roditi Hristova Crkva. Za razliku od drugih Orlova, naši drže u svojim kandžama janje immolirano, žrtvovano, što je simbol Isusa razapetog. Manja rozeta ispod podijeljena u šest zraka znači vrijeme stvaranja koje se dogodilo za 6 dana. Okružen je sa 7 keramičkih diskova, 7 je sa ršen broj, koji se sastoji od 3, nebeskog broja i 4 Zemaljskog broja. Veliki prozor ruže simbol je Hrista centra svemira i ima ta značenja: krug je nebeski simbol Boga, upisan u kvadrat koji predstavlja zemlju čovjeka. Skup kruga i kvadrata predstavlja Boga koji postaje čovek sa dolaskom Hrista. Točak ima 16 parova, odnosno 32 izvana i 8, odnosno 16 iznutra. Ceo prozor ruže izgrađen je na višekratnicima 8-a, simbola Vaskrsenja kroz krštenje, što nam oduzima izvorni grijeh. Četiri figure isklesane na uglovima trga predstavljaju evangeliste 4-a, Matthew, Luke, John, Mark, smatrali su kardinalne tačke Novog Zavjeta 4-a, odnosno Evanđelje. Iste figure ponavljaju se na arhitekturi trijema: anđeo viđen s fronta predstavlja Mateja otvorenog za čovječanstvo; Lav predstavlja Marka, branioca Hrista; orao predstavlja Jovana simbola Vaskrsenja; Bik predstavlja luku, simbol strasti i žrtvovanja. Pored Luke predstavljen je Adam u obliku životinje, da podsjeti sve na izvorni grijeh koji je počinio Adam i zbog čega je izbačen iz zemaljskog Raja, s druge strane uplašena životinja simbol je grijeha. Svaki od glavnih gradova strane kolone prikazuje dvostruki indicare U glavnom gradu, pod anđelom Mateja, isklesana su dva orla sa krilima koja se dodiruju kako bi ukazali na važnost jedinstva i bratstva među ljudima. Pod orlom Jovana, poslednja prestonica predstavlja znatiželjnu i mnogo raspravljanu temu, ali došli smo do zaključka da trake rođene iz ušiju dvojice muškaraca i završavajući cvijetom, simboliziraju slušanje i poslušnost čovjeka na Riječ Božju.