A Igrexa de S. María Assunta, harmoniosamente inserida dentro do tecido urbano de Lugnano, pode ser considerado o máis maduro expresión do Románico igrexas presentes no territorio do Sur de Umbria. É certamente o máis importante culto edificio de esta pequena aldea, tanto para a súa artístico e arquitectónico valor, e para o seu alto valor simbólico, manifestación de extraordinaria riqueza e vitalidade da cultura relixiosa de un pequeno medieval comunidade. El, harmoniosamente inserida dentro do tecido urbano, é considerado por algúns como "un completamente produto local "de" autóctona orixe", que ven a partir da idea e a cultura dos habitantes de Lugnano, que foi sempre o centro de chegada e permanencia de persoas de toda Italia. A Igrexa domina co seu prospecto a antiga praza medieval chamado "Platea di S. María", que foi o punto de referencia e unificación de todos os Contrade compoñentes da Terra de Lugnano. En 1500, certamente, mesmo antes e despois, que era o centro da vida social e o ideal e práctico corazón de todo o país, onde as persoas se reuniron para as asembleas , para cada importante e extraordinaria eventualidade e foi tamén o lugar de todos medieval, festas e xogos. O seu perímetro foi rodeado por Palazzo del Podesta coa Anschluss e prisións, a Igrexa de S. Pietro , o Cemeterium , a Igrexa de S. Eutizio e a Igrexa de S. María. No lado dereito hai tamén unha característica ben, desapareceu en torno a 1950 e esta intervención ten reducido a praza, previamente máis amplo. A Colexiata ten na súa pronaos unha placa cun título do estatuto, correspondente ao título Nº 21 do Primeiro Libro do estatuto de 1508. Eroli argumenta que é unha proba para o mozo da igrexa e di: ""aquí, polo tanto, o mesmo inscrición nos asegura que o presente renovado Colexiata xa estaba de pé en 1230, e quen sabe cantos anos antes, así que os dous séculos, dada por min para a súa reconstrución, non ponnosi por calquera razón para dubidar". O edificio, de fronte cara ao leste, en dirección ao sol nacente, símbolo de Cristo, ten a típica planta en cruz latina, con tripartito fachada con interrompido principais características, coroado por un tímpano triangular, que mostra o interior división en tres naves. Ela é feita de perfectamente cadrado local travertino bloques e adornada con un pórtico que ten unha media súa vez tellado, apoiado por semicircular costelas, feito enteiramente de pedra. A fachada é rica en numérica e iconográfico elementos, é dicir, os símbolos relixiosos, con preciso significados que podería facilmente ser "ler" e comprendeu mesmo polo xeralmente analfabetos persoas. Estas representacións, os Proverbios esculpidas en pedra, foron destinados para advertir o pobo e defende-los de tentacións, símbolos que os nosos antepasados entendido con simplicidade natural. O tímpano, que é o punto máis alto do teito, está rematada por unha aguia que indica todas as igrexas Románicas, dedicada á Virxe. As dúas ás do Gran Aguia foron dadas a María para voar para o "deserto de homes", é dicir, o mundo, onde a Igrexa de Cristo vai nacer. Ao contrario dos outros Aguias, a nosa, ten nas súas garras un cordeiro imolados, sacrificado, que é o símbolo de Xesús Crucificado. O menor Roseta continuación dividido en seis Raios significa que o tempo de creación, que tivo lugar en 6 días. É rodeado por 7 cerámica discos, 7 é o número perfecto, composta de 3, Ceo número e 4 Terra número. O gran rosetón é un símbolo de Cristo, o centro do universo e fai estes significados: O Círculo é a ceo símbolo de Deus, inscrita nun cadrado que representa a Terra do home. O conxunto de Círculo e cadrado representa a Deus que se fai home coa chegada de Cristo. A roda ten 16 dobres, é dicir, 32 no exterior e 8, é dicir, 16 no interior. Todo o rosetón está construído sobre a múltiplos de 8, un símbolo da Resurrección a través do bautismo, que tira o Pecado Orixinal de nós. As catro figuras esculpidas nas esquinas da praza representan o 4 evanxelistas, Mateo, Lucas, John, Mark, considerados os 4 puntos cardinais do Novo Testamento, que é, o Evanxeo. As mesmas figuras son repetidas sobre a arquitrabe de pórtico: o Anxo visto de fronte representa Mateo aberto para a humanidade; O León representa Marca, defensor de Cristo; A Aguia representa John símbolo da Resurrección; O Touro representa Lucas, símbolo da paixón e sacrificio. Xunto a Lucas é representado Adam, en forma de un animal, para lembrar a todos do pecado orixinal cometidos por Adán e que o levou a ser expulsado do paraíso terrestre, por outro lado o medo animal é o símbolo do pecado. Cada unha das capitais do lado columnas retrata unha dobre indicare Na capital, baixo o Anxo de Mateo, son esculpidas dúas aguias con ás que tocan para indicar a importancia da unidade e a fraternidade entre os homes. Baixo a Aguia de san Xoán, o último capital presenta unha curiosa e moi discutido tema, pero chegamos á conclusión de que as cintas naceu da oídos de dous homes e rematando en unha flor, simbolizan a escoitar e a obediencia do home para a palabra de Deus.