Pusat Awal sebenar Franciscanism, Porziuncola menjadi salah satu laman jemaah haji yang paling penting, sehinggakan Pope Alim V, pada akhir majlis Trento, memutuskan untuk mempunyai gereja besar ini dibina dengan tujuan untuk memberi kehidupan baru kepada perintah Friars Minor dan penerimaan yang mencukupi untuk setia ramai yang sudah melawat Porziuncola. Gereja ini mempunyai tiga lorong, dengan transept yang tidak menonjol, pelan kubah bersilang dan separa bulat apse, dirancang oleh Galeazzo Alessi; ia siap pada tahun 1679 dengan pembinaan menara loceng di sebelah kanan, yang seharusnya sesuai dengan yang di sebelah kiri, yang berakhir tepat di atas bumbung gereja . Gempa bumi tahun 1832 menyebabkan runtuhnya nave tengah sejauh peti besi silang, bahagian sisi dan bahagian atas fa chaosade, sementara kubah dan apse diselamatkan. Tumpuan Basilika, iaitu Kapel Porziuncola muncul sebagai gereja kecil, tepat di bawah kubah. Pada awal abad ke-13 gereja telah ditinggalkan di antara oak milik Benedictine sami dari Subasio. Pada sekitar tahun 1205, Francis mendirikan rumahnya di sana, memulihkan gereja dan mendirikan Perintah Franciscan. Pondok pertama untuk para bhikkhu yang diperbuat daripada tanah liat dan alang-alang dibina di sekitar Porziuncola. Ini adalah tempat di mana Saint Francis tinggal paling kerap, di mana dia memberi Saint Clare kebiasaan agamanya (1212) dan di mana dia memegang Bab Mats (1221), yang dihadiri oleh lebih dari 5000 saudara. Tradisi menyatakan bahawa di sini Saint Francis memperoleh pemanjangan Pleno dari Perawan Maria. Porziuncola adalah pembinaan segi empat tepat yang sangat sederhana, diperbuat daripada batu polikrom dari Subasio. Bahagian atas fa chaosade dilindungi oleh lukisan dinding (pengampunan Assisi), oleh Friedrich Overbeck dari L Chaosbeck (1829). Di sebelah kanan terdapat peninggalan dua lukisan dinding abad kelima belas dengan orang Sien pengaruh: Madonna dan anak Antara Saint Francis dan Saint Bernardine. Di bahagian belakang, terdapat lukisan dinding oleh Perugino, Calvary (bahagian atasnya telah hilang). Bahagian dalam (pintu Pengetuk berasal dari abad kelima belas) mempunyai peti besi silang, sedikit menghitam asap dari lampu; di mezbah, pengumuman dan kisah pengampunan, panel besar oleh Ilario da Viterbo (1393), yang juga membuat jalur lukisan dinding di peti besi dengan penginjil; di dinding sebelah kiri terdapat lukisan dinding Imago Pietatis.