სკროვეგნის სამლოცველო შეიცავს ჯოტოს ფრესკულ ციკლს, რომელიც დასრულდა დაახლოებით 1305 წელს და ითვლება იტალიური და ევროპული ხელოვნების მნიშვნელოვან შედევრად. ფრესკის ციკლი დეტალურადაა აღწერილი ღვთისმშობლის ცხოვრებაში და ბევრმა აღიარა, რომ მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფრესკა ციკლია. ეკლესია მიეძღვნა Santa Maria della Carità დღესასწაული ხარების, 1303, და აკურთხა 1305. სკროვეგნის სამლოცველოს გაფორმება მეთოთხმეტე საუკუნის დასაწყისში დაავალა მდიდარმა იტალიელმა ბანკირმა ენრიკო სკროვეგნიმ. ეს იყო ოჯახის სამლოცველო, აშენდა, ზოგიერთი აზრით, რესტიტუციის Scrovegni ჩართულობა ნაკლებად, ვიდრე რეპუტაციის დაიჭერს. სამლოცველო თავდაპირველად დაკავშირებული იყო სკროვეგნის სასახლესთან, რომელიც აშენდა იმაზე, რაც დარჩა ელიფსური ძველი რომაული არენის საფუძვლებიდან. სასახლე 1827 წელს დაანგრიეს. ფრესკები ჯოტომ ფრესკა სამლოცველოს მთელ ზედაპირზე, კედლებისა და ჭერის ჩათვლით. ფრესკული ციკლი ორგანიზებულია ოთხი საფეხურის გასწვრივ, რომელთაგან თითოეული შეიცავს ეპიზოდებს წმინდა ისტორიის სხვადასხვა გმირების ისტორიებიდან. თითოეული იარუსი დაყოფილია ფარგლებში, თითოეული ფორმირების სცენა. სამლოცველო ასიმეტრიული ფორმისაა, სამხრეთის გრძელ კედელზე ექვსი ფანჯარაა და ამ ფორმამ დეკორაციის განლაგება განსაზღვრა. პირველი ნაბიჯი იყო სამხრეთ კედელზე დაყენებულ თითოეულ ორმაგ ფანჯარას შორის ორი ჩარჩოს განთავსება; მეორეც, იარუსების სიგანე და სიმაღლე დაფიქსირდა, რათა იგივე სივრცე გამოეთვალა მოპირდაპირე ჩრდილოეთ კედელზე. სცენების ციკლები, რომლებიც აჩვენებს ქრისტეს ცხოვრებას და ღვთისმშობლის ცხოვრებას, იმ პერიოდში რელიგიური ხელოვნების ყველაზე გრანდიოზული ფორმა იყო, ხოლო ჯოტოს ციკლი უჩვეულოდ დიდი და ყოვლისმომცველია, რაც აჩვენებს კომისიის ამბიციას. ამის საშუალებას იძლევა სცენების შერჩევა და იკონოგრაფია ფართოდ შედარებულია სხვა თანამედროვე ციკლებთან; ჯოტოს ინოვაცია მდგომარეობს მისი ფორმების მონუმენტურობასა და მისი კომპოზიციების სიცხადეში. ციკლი ხსნის ამბავს მოგვითხრობს. იგი იწყება მაღალი up on lunette ტრიუმფალური თაღის, ერთად იშვიათია სცენა ღმერთი მამა ავალებს მთავარანგელოზის Gabriel შეასრულოს ხარების მერი. თხრობა გრძელდება იოაკიმესა და ანას ისტორიებით (პირველი იარუსი ზემოდან, სამხრეთი კედელი) და მარიამის ისტორიებით (პირველი იარუსი ზემოდან, ჩრდილოეთი კედელი). ტრიუმფალური თაღის დაბრუნების შემდეგ, ხარებისა და ხილვის სცენები მოჰყვება. ქრისტეს ისტორიები სამხრეთ და ჩრდილოეთ კედლების შუა იარუსზე იყო განთავსებული. იუდას სცენა, რომელიც ფულს იღებს იესოს ღალატისთვის, ტრიუმფალურ თაღზეა. სამხრეთ და ჩრდილოეთ კედლების ქვედა იარუსი გვიჩვენებს ვნებასა და აღდგომას; ჩრდილოეთ კედლის ბოლო ჩარჩო გვიჩვენებს ორმოცდაათიან. მეოთხე იარუსი მიწის დონეზე იწყება მანკიერებებისა (ჩრდილოეთის კედელი) და სათოფურების (სამხრეთის კედელი) მონოქრომებით. დასავლეთის კედელი (counter-façade) წარმოადგენს ბოლო გადაწყვეტილება. სქოლიო: ვიკიპედია