Οι πρώτοι οικισμοί του αυτόχθονου πληθυσμού του Entri χρονολογούνται από το secc. I-VIII π.χ. κατά τη μαγνητοελληνική περίοδο (secc. VIII-II π.χ.) είναι το λιμάνι και τα οπλοστάσια του Thurii (το II Sybaris) με το όνομα Ruskia ή Ruskian. Στη συνέχεια, κατά την ονομασία των Ρωμαίων (secc. II BC-V d. C) γίνεται επίσης μια πόλη φρούριο, Castrum και στη συνέχεια Frurion, με το καθήκον να ελέγχει την υποκείμενη πεδιάδα του Sybaris και τα βουνά πάνω από το sila , όπου οι περήφανοι Brettii ή Bruzi υπερασπίστηκαν ηρωικά την ελευθερία τους από τους Ρωμαίους: η πόλη αποκτά το όνομα του Roscianum. Αρχαιολογικοί χώροι Enotrii, Brettii, ελληνικά και Ρωμαϊκά αναφέρονται σε όλη την επικράτεια, ενώ σημαντικά ευρήματα σώζονται στο Νέο Μουσείο Dicesano και στο Μουσείο Sibari. Η πιο σημαντική ιστορική περίοδος για το Rossano είναι η Βυζαντινή: στην πραγματικότητα, από το 540 έως το 1059, έγινε στρατηγική πόλη της αυτοκρατορίας του Βυζαντίου μεταξύ των πιο ενεργών και ασφαλών στη νότια Ιταλία, πολυπόθητη από πολλούς εισβολείς (Βησιγότθοι, Λομβαρδοί, Σαρακηνοί) αλλά ποτέ δεν κατέκτησε. Ένα στρατιωτικό κέντρο καθώς και ένα πολιτικό-διοικητικό κέντρο από τα σημαντικότερα της βυζαντινής κυριαρχίας που στεγάζει τους υψηλότερους αξιωματούχους της αυλής του Βυζαντίου, αλλά και της Ιταλογερμανικής Αυτοκρατορίας. Το 951-952, είναι η έδρα του στρατηγού (ο στρατιωτικός και πολιτικός ηγέτης των δύο θεμάτων της Καλαβρίας και της Λομβαρδίας), Και έτσι γίνεται η πρωτεύουσα των Βυζαντινών κτήσεων στην Ιταλία. Είναι η στιγμή της μέγιστης δύναμης και της φήμης για τη Rossano, η οποία της κέρδισε τους τιμητικούς τίτλους "La Bizantina"," Βυζαντινό μαργαριτάρι της Καλαβρίας","η Ραβέννα του Νότου". Ο αιώνας Χ, ο οποίος για την Ευρώπη είναι ένας από τους πιο δραματικούς αιώνες, είναι αντ ' αυτού, ο χρυσός αιώνας για τον Rossano. Είναι το σημαντικότερο αστικό κέντρο της Καλαβρίας, έδρα του στρατηγού, της Επισκοπής, των διοικητικών γραφείων, των βιοτεχνικών εργαστηρίων, των εργαστηρίων τέχνης. Επιπλέον, υπάρχουν πολυάριθμα εκπαιδευτικά ιδρύματα και μοναστικές σχολές των πολλών αστικών και ορεινών μοναστηριών, τα οποία, με τις βιβλιοθήκες τους και τα "σκριπτόρια" τους διαδίδουν την εικόνα του Ροσάνο και το κάνουν διάσημο για τα υψηλά επίπεδα θρησκευτικότητας και ελληνοβυζαντινού πολιτισμού. Από αυτή την πλούσια και πλούσιο σε ερεθίσματα περιβάλλον, ένα χώρο συνάντησης και σύνθεσης των διαφορετικών ευαισθησιών, ένα σταυροδρόμι μεταξύ Ανατολής και Δύσης, μια ασκητική περιοχή έντονης πνευματικότητας ( γνωστό ως το Aghiov Νικαράγουας ή Montagna Santa Rossanese), μια μεγάλη ομάδα διακεκριμένων προσωπικοτήτων που προκύπτει κατά τον Μεσαίωνα: Οι Πάπες Zosimo (417-418), ο Ιωάννης Ζ ' (705-707), τον Ζαχαρία (741-752), John Fil επιφανής από τους Γιους του Rossano (910 – 1004), ιδρυτής της πολυάριθμα μοναστήρια, όπως το περίφημο ελληνικό Μοναστήρι της grottaferrata κοντά στη Ρώμη. San Bartolomeo (980 – 1055), μαθητής του Αγίου Nilo και continuator του έργου του, συν – ιδρυτής της Μονής της Grottaferrata, συγγραφέας του "BIOS", η ζωή του Αγίου Nilo, το πιο σημαντικό αγιογραφικό και ιστορικό έργο του ιστορική εποχή * SHABBETTAI Domnolo (913 – 982), Εβραίος γιατρός και επιστήμονας, κ. λπ. Από το τέλος της Βυζαντινής εποχής (1059) και μετά Rossano σταδιακά χάνει τον ηγετικό της ρόλο στην ιστορία της Καλαβρίας, διατηρώντας παράλληλα την έντονη ζωτικότητα και ανέπαφη την αίγλη του, ιδιαίτερα την εποχή των Νορμανδών (1059 – 1190) και ο Ουρανός (1190 -1266), όταν γλιτώσει από feudalization, διατηρεί μια βασιλική πόλη και ως εκ τούτου δωρεάν πανεπιστήμιο. Αλλά το 1417, πέρασε κάτω από το φεουδαρχικό καθεστώς, έγινε και παρέμεινε Πριγκιπάτο, σχεδόν συνεχώς, μέχρι το 1806, κατά τη διάρκεια των κυριαρχιών των Ανδεγαυών, (1266 – 1442), των Αραγονέζων (1442 – 1504), των Ισπανών (1504 -1714) των Αυστριακών (1714 – 1738), των Βουρβόνων (1738 – 1860). Οι φεουδαρχικές οικογένειες που οδηγούν διαδοχικά την πόλη είναι οι Ruffo, marzano, Sforza του Μιλάνου, Aldobrandini και Borghese της Ρώμης.Bona Sforza και ταυτόχρονα πριγκίπισσα του Rossano, Δούκισσα του Μπάρι και βασίλισσα της Πολωνίας (1524 – 1559). Η έντονη εκμετάλλευση των ξένων ηγεμόνων, των φεουδαρχών, του τοπικού Πατριάρχη καθορίζει τη στασιμότητα της οικονομίας (επικεντρωμένη στην ελαιοκαλλιέργεια), την απομόνωση και την περιφερειοποίηση της πόλης. Παρ ' όλα αυτά, το Rossano συνεχίζει να αναπτύσσεται αστικά και να εμπλουτίζεται με νέες και σημαντικές παρουσίες. Υπάρχουν πολλά και μεγάλα ευγενή παλάτια, εκκλησίες και μοναστήρια, σπίτια ή αγροκτήματα, παράκτιοι πύργοι, (όπως το κάστρο του S.Angelo), το Νοσοκομείο του San Giovanni Di Dio ή του Fatebenefratelli, πολιτιστικοί και θρησκευτικοί σύλλογοι, ευημερία και κοινωνική. Αρχιεπίσκοπος Gian Battista Castagna έγινε Πάπας με το όνομα του Urban VII(15-27 / εγώ στο πολιτιστικό επίπεδο, από τις αρχές του 500s να το mid-700s, Rossano ανανεωθεί το ρόλο της Πόλης του Πολιτισμού: θρησκευτικά ιδρύματα πολλαπλασιάστηκαν (μεταξύ των οποίων και η Επισκοπικού Σχολή, (1593), δύο εθνικά γνωστές σχολές ιδρύθηκαν, που του Naviganti και η ανέμελη * η Amantea Εθνικό Θέατρο, στη συνέχεια, Palella χτίστηκε, σύμφωνα με το πρότυπο που του μπέρμπον Δικαστήριο της Νάπολης, μόνο στην Καλαβρία, στο τέλος του 700. Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής δεκαετίας ( 1806-1815), ο Ροσάνο επέστρεψε σε βασιλική πόλη, απελευθερωμένος από τη φρίκη και την εκμετάλλευση της φεουδαρχίας. Στην αρχή του 800 γίνεται district κεφαλαίου (28 δήμους), έδρα της υπο-επίβλεψη, περιοχή, πρωτεύουσα και η έδρα της το δικαίωμα, από το 1894 έως το 1926 είναι η έδρα της υπο-νομαρχία * στην 1865 γίνεται έδρα του δικαστηρίου, το 1875 από το Δικαστήριο και Στρατιωτική Περιοχή * είναι εμπλουτισμένο με νέο λύκειο ιδρύματα και, το 1871, πριν από τις άλλες πόλεις, από το Γυμνάσιο, το οποίο στη συνέχεια θα γίνει Λύκειο Γυμνάσιο "San Nilo", επιφανής σχολείο για τον Πολιτισμό και τη δημοκρατική ζωή * στο δεύτερο μισό του 800, είναι το κέντρο πολλών πολιτιστικών κύκλων και παράγει διάφορες εφημερίδες και περιοδικά * στην 1876 Rossano εγκαινιάζει το Tronco Σε 900, Rossano ζει τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν την Καλαβρία, με αξιοπρέπεια και συχνά ως πρωταγωνιστής: συμμετέχει με πολλούς γενναίους ανθρώπους στην Αντίσταση και αγώνα για την απελευθέρωση, το ξέρει η αιμορραγία της μετανάστευσης, διαδραματίζει ενεργό ρόλο στην αργή διαδικασία της ανασυγκρότησης του Αστικού Δημοκρατικού και υλική ζωή της περιοχής, την άσκηση, μέχρι πρόσφατα, ρόλος του μεγάλου κύρους, οδήγηση και καθοδήγηση, στην αχανή επικράτεια της Βόρειας-Ανατολική περιοχή Καλαβρίας.