1678 წელს არაგონის სამეფოს საბჭო გადაწყვეტს ტაძრის აღმართვას სანტა იზაბელ დე პორტუგალიის საპატივცემულოდ. თეატინელ მამებთან (ან კაიეტანოსთან, ამრიგად, მის სხვა სახელთან) შეთანხმების მიღწევის შემდეგ, 1681 წელს იწყება მუშაობა მიწის ნაკვეთზე, რომელიც ამ უკანასკნელებმა თავიანთი მონასტრისთვის დაიცვეს. სანტა იზაბელი, არაგონის ინფანტა, პედრო II-ის ქალიშვილი და დაქორწინებული პორტუგალიის მეფე დიონისზე, შერაცხეს 1625 წელს და მისმა კულტმა მალე გაიდგა ფესვები მთელ რეგიონში. ამ ეკლესიის ტიპოლოგია, სახმელეთო გეგმისა და ინტერიერის განაწილების მიმართ, მიჰყვება სან კაიეტანოს მოდელს მადრიდში. ეს, თავის მხრივ, იმეორებს რომის მოდელებს, რითაც ურთიერთობა ყოველთვის მოიხსენიება იტალიურ ბაროკოსა და სარაგოსას ტაძარს შორის. მონუმენტური ფასადი გამონაკლისია თავისი სიმდიდრისა და დეკორატიული სიჭარბის გამო. მოხდენილი კოშკები განსაზღვრავს მდიდრული ორნამენტით შენიღბულ ვინოლესკულ სტრუქტურას, მისი ფერადი დეკორაცია, ჩურიგუერესკის სტილში, უნიკალურია ჩვენს ქალაქში. ქრომატული ეფექტები ეძებენ სხვადასხვა მასალის გამოყენებას: შავი ქვა არქიტექტონიკური ელემენტებისთვის, ოხრის ქვა დეკორატიული ელემენტებისთვის და თეთრი ალაბასტერი პანელების ფონზე. Aragon-ის ჰერალდიკური ფარი ხელმძღვანელობს შესასვლელს, რომელიც სან ანდრეს აველინოსა და სან კაიეტანოს წესდებით არის შეფარებული. ზედა ნიშში მდებარეობს სანტა იზაბელი, რომელიც წარმოდგენილია, ტრადიციის თანახმად, ნახევრად ღია სამოსით, ასე რომ რამდენიმე ვარდი ჩანს. შიგნით ორიგინალური კომპლექტი გუმბათები პილარის ბაზილიკის ჭერის სისტემის პრეცედენტი-და მაღალი საკურთხეველი, გვიანი სარაგოსას ბაროკოს ერთ-ერთი ყველაზე ელეგანტური, ხოსე რამირეს დე არელანოს ნამუშევრით გამოირჩევა. სან-ხორხის საცხენოსნო ქანდაკება, რომელიც დღეს სარაგოსას პროვინციული საბჭოს ფოიეში გვხვდება, სამსხვერპლოდან მოდის. სარაგოსას ხალხი ამ ეკლესიას უპირველეს ყოვლისა იცნობს აღდგომის კვირის განმავლობაში მისი საქმიანობის გამო. სანტო ენტიეროს (წმინდა სამარხი) მსვლელობა ტოვებს ამ ეკლესიას, რადგან ნამდვილი ჰერმანდად დე ლა სანგრე დე კრისტო (ქრისტეს სისხლის სამეფო საძმო) ინარჩუნებს კრისტო დე ლა კამას (საწოლის ქრისტე) გამოსახულებას მის შიგნით.