"Στο μοναστήρι του Polla η αρχιτεκτονική δεν είναι σχεδόν τίποτα, εκτός από την ευρεία στοά της εκκλησίας. Αλλά το εσωτερικό του καλύπτεται εξ ολοκλήρου με όμορφα έργα ζωγραφικής και τοιχογραφίες, είναι ένα πραγματικό μουσείο ζωγραφικής καλής τέχνης". Έτσι έγραψε ο Antonio Sacco το 1930 στο μνημειώδες έργο του "La Certosa Di Padula". Και είναι απλά: αυτοί που μπαίνουν sant'antonio θαμπωμένος στην περισυλλογή των σαράντα καμβάδες ζωγραφισμένα στο 1666 από Ragoli για το ανώτατο όριο και διατάσσονται σε τρεις παράλληλες σειρές του μεγάλου άξονα του κυρίως ναού με τον καμβά στο κέντρο, με το πλουσιότερο πλαίσιο στο οποίο θα απεικονίζεται η Άμωμος; ο ζωγράφος σίγουρα επέστησε χαρακτήρες και πρόσωπα από την πραγματικότητα που τον περιβάλλει. Έτσι, στη γέννηση της Μαρίας βλέπουμε ότι η μαία προτίθεται να πλύνει το νεογέννητο, είναι απλώς ένας κοινός που φοράει το κοστούμι pollese με μια φαρδιά μπλε φούστα. Αλλά και στο πορτρέτο της Salome και, στην παράλληλη ζωγραφική της αντίθετης πλευράς, στην ομοιότητα της Judith που κρατάει το λούτσος με το κεφάλι του Holofernes, πρέπει να αναγνωριστούν οι ενσαρκώσεις με ισπανικά χτενίσματα ορισμένων ανθηρών νέων της εποχής. Στο ίδιο κεφάλι του Ολοφέρνη δεν είναι απίθανο ότι τα Ραγκόλια έχουν σταθερά χαρακτηριστικά του προσώπου του που βρίσκουμε επαναλαμβανόμενα στην παρακείμενη κεντρική εικόνα κάτω από την ομοιότητα του αιώνιου που δημιουργεί το φως στον κόσμο. Ο συνολικός τονισμός των έργων ζωγραφικής είναι Καραβαγγέζικου αποτυπώματος με τη μεσολάβηση της τύχης που απολάμβανε η τέχνη του για μερικές δεκαετίες στη Νάπολη γόνιμη καλλιτεχνών. Από το ανώτατο όριο τότε το βλέμμα τρέχει στους τοίχους με τοιχογραφίες του Anselmo Palmieri που λένε επεισόδια της ζωής του Ιησού και της Μαρίας, για να στηριχτούν στον ξύλινο σταυρό που σκαλίστηκε από τον Friar Umile Da Petralia το 1636: ένα πραγματικό παράδειγμα τέχνης και ευσέβειας. το quadreria Το πρεσβυτέριο χωρίζεται από ένα πέτρινο κιγκλίδωμα στο οποίο ο συγγραφέας άφησε χαραγμένη την υπογραφή του: "opifice Ioanne Brigante, a. D.1783". Το μακρύ κυλικείο, σύμφωνα με την μπαρόκ γεύση, αποτελείται από μια σειρά από στήλες που ήταν χρωματισμένες με κόκκινο χρώμα, το χρώμα των οποίων σήμερα παραμένουν ίχνη στα φύλλα που τα κοσμούν. Ένα άλλο έργο ξυλογλυπτικής είναι η χορωδία του πρώτου μισού του ' 600, που βρίσκεται πίσω από τον κύριο βωμό, χορωδία που δεν έχει ίση στον τοίχο: σχηματίζεται από 21 πάγκους και 29 μετωπικές προτομές με ανάγλυφο Αγίων και Αγίων της Φραγκισκανικής τάξης. Στο κέντρο της χορωδίας βρίσκεται το αναλόγιο, με την εξαγωνική βάση του οποίου κοσμείται με ένα πάνελ σκαλισμένο με τα σύμβολα των χριστιανικών αρετών. Αλλά εδώ η προσοχή συλλαμβάνεται επίσης από τον ψηλό θόλο που τοιχογραφήθηκε από τον Domenico Sorrentino με τη δόξα του Παραδείσου από το 1681 έως το 1683. Παράδειγμα που δεν είναι συχνό μεταξύ των διάσημων μνημείων, στο εσωτερικό του Sant'antonio, στα δεξιά εκείνων που εισέρχονται, ανοίγει επιβλητικό, πλαισιωμένο από μια πολυτελή πύλη του τέλους του '500, το παρεκκλήσι του αμόλυντου, Σύγχρονο με την ίδρυση της συσχετιστικής εκκλησίας που είχε μεγάλη τύχη μεταξύ του πληθυσμού της Polla. Η πύλη από εκείνους που την παρατηρούν καλά πρέπει να θεωρηθεί ως μνημείο στο μνημείο επειδή υπερβαίνει τη λάμπα του παρεκκλησίου και περιέχει επίσης τα βήματα πρόσβασης που οδηγούν σε αυτό. Στο πρεσβυτέριο, στην αντίθετη πλευρά, που άνοιξε με μια απλή πύλη του ' 700, επιστύλιο, εκτείνεται στο σώμα του μοναστηριού, το παρεκκλήσι της Αδελφότητας του San Francesco, που ιδρύθηκε το 1636, το ίδιο έτος κατά το οποίο ο σταυρός ήταν σκαλισμένος mirabile.