წმინდა დენის ბაზილიკა აშენდა სასაფლაოს ადგილზე, სადაც დიონისე, პარიზის პირველი ეპისკოპოსი, დაკრძალეს დაახლოებით 250 წელს. ლეგენდის თანახმად, წმინდანს რომაელებმა თავი მოჰკვეთეს Île de la Cité-ზე ან Montmartre-ზე. აღსრულების შემდეგ დიონისემ თავი აიღო და მთელი გზა აქ დადიოდა. სააბატო დიონისე (ან დენისი ფრანგულ ენაზე) მალევე ეთაყვანებოდა და მისი საფლავის ადგილი მომლოცველთა დანიშნულების ადგილი გახდა. მის საფლავზე ორატორია ჯერ კიდევ მეოთხე საუკუნეში აშენდა. 475 წელს პარიზის მფარველმა წმინდა ჟენევიევმა ბრძანა ეკლესიის მქონე პრიორიის მშენებლობა, რომელიც გაფართოვდა 630 წელს მეფე დაგობერტ I. მეფემ შეარჩია ეკლესია, როგორც მისი სამარხი ეკლესია. 639 წელს მისი დაკრძალვის შემდეგ, priory აამაღლა abbey-ის წოდება. სამეფო კავშირები მეფე დაგობერტ i-ის მეფობამ აღნიშნა სააბატოსა და საფრანგეთის მონარქებს შორის მჭიდრო კავშირის დაწყება. საფრანგეთის თითქმის ყველა მეფემ და დედოფალმა, 1824 წელს მეფე ლუი XVIII-მდე, სენ-დენისში იპოვა თავისი ბოლო დასასვენებელი ადგილი. სენ-დენის ბენედიქტელთა სააბატო გახდა ყველაზე ძლიერი სააბატო მთელ საფრანგეთში და აბატები ხშირად იყვნენ პირადი პირობებით როიალთან. სენ-დენის აბატებიდან ყველაზე ცნობილი და გავლენიანი იყო აბატი სუგერი, მეფეთა ლუი VI-ისა და ლუი VII-ის მრჩეველი. დაახლოებით 1135 წელს მან დაიწყო სამშენებლო პროექტი, რომელმაც სააბატოს ეკლესია ადრეული გოთური არქიტექტურის შედევრად აქცია. ეს იყო პირველი ასეთი სტრუქტურა მსოფლიოში და მისმა არქიტექტურამ გავლენა მოახდინა ბევრ სხვა საეკლესიო ნაგებობაზე, მათ შორის ნოტრ-დამზე. საფრანგეთის რევოლუცია 1789 წლის საფრანგეთის რევოლუციამ სენ-დენის სააბატოს ძლევამოსილება დაასრულა. სააბატო, როიალის სიმბოლო, მთლიანად დაანგრიეს 1792 წელს; მხოლოდ ეკლესია დარჩა მდგომი. რევოლუციონერებმა ასევე მძიმედ დააზიანეს ეკლესიის ქანდაკებები, ინტერიერი და საფლავები. საბედნიეროდ მრავალი სამარხეული ძეგლი უსაფრთხოდ იყო შენახული. ეკლესია მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში აღადგინა ნოტრ-დამის აღდგენაზე პასუხისმგებელმა იმავე არქიტექტორმა ვიოლეტ-ლე-დუკმა. ეკლესია ეკლესია შუა საუკუნეების არქიტექტურის შედევრია. ჩვენ არ ვიცით ვინ იყვნენ ოსტატი მასონები, რომლებმაც ააშენეს ბრწყინვალე სტრუქტურა, მაგრამ ფიქრობენ, რომ აბატი სუგერი ნაწილობრივ იყო პასუხისმგებელი დიზაინზე. გუნდი და დასავლეთის ფასადი იმდენად შთამბეჭდავი იყო, რომ ისინი საფრანგეთში და მის ფარგლებს გარეთ ახალი საკათედრო ტაძრების თარგი გახდნენ. დასავლეთის (წინა) ფასადის ორი კოშკიდან მხოლოდ ერთი დგას. ჩრდილოეთ კოშკი დაინგრა მალევე მისი მშენებლობა მას შემდეგ, რაც დაარტყა lightning. ახალი ჩრდილოეთ კოშკი აშენდა, მაგრამ მეცხრამეტე საუკუნეში დაანგრიეს, რადგან ის ჩამონგრევის პირას იყო. წინა ფასადს აქვს სამი პორტალი მხოლოდ ერთის ნაცვლად, რაც იმ დროისთვის ნორმა იყო. კიდევ ერთი სიახლე იყო ვარდების ფანჯრის ჯარიმა tracery რომელიც საშუალებას უფრო ნათელი შესვლის შენობა. ფასადი მორთული იყო მრავალი ქანდაკებით, რომელთა უმეტესობა საფრანგეთის რევოლუციის დროს დაანგრიეს. ინტერიერი ეკლესიას მაშინდელი ჩვეულებრივი სამი ნავის ნაცვლად ხუთი ნავსი აქვს. ეკლესია რევოლუციური იყო იმ გაგებით, რომ ბევრმა არქიტექტურულმა სიახლემ გამოიწვია უფრო და უფრო დიდი ფანჯრების შექმნა, რამაც გამოიწვია უფრო მსუბუქი და ნათელი ინტერიერი. ეკლესია ასევე გამოირჩეოდა ჯვრის ribbed vaulting, და ფართო გუნდი ორმაგი ამბულატორიული მითითებული ნორმა ახალი ეკლესიის მშენებლობა. ბევრი ვიტრაჟები ჯერ კიდევ ორიგინალური. სხვები საფრანგეთის რევოლუციის დროს გაანადგურეს და მეცხრამეტე საუკუნეში შეცვალეს. სამეფო ნეკროპოლისი საფრანგეთის მონარქებისთვის სამარხის ეკლესიის პოზიციის წყალობით, სენ დენის ბაზილიკაში ახლა სამოცდაათზე მეტი ქანდაკება და სამეფო სამარხია. სულ ეკლესიაში დაკრძალულია 42 მეფე, 32 დედოფალი და 63 პრინცი და პრინცესა. საუკუნეების განმავლობაში შექმნილი ძეგლების დიდი კოლექციის წყალობით, თქვენ მიიღებთ კარგ იდეას შუა საუკუნეებიდან მეცხრამეტე საუკუნემდე სამგლოვიარო ხელოვნების ევოლუციის შესახებ. ადრეული შუა საუკუნეების სამარხებიდან არაფერი რჩება, რადგან მეფე ლუი IX-მ დაახლოებით 1263 წელს გადაწყვიტა მისი წინამორბედების ყველა საფლავის განახლება. ადრეული ქანდაკებები მეცამეტე საუკუნის ნახოთ იდეალიზებულ recumbent მოღვაწეები გარდაცვლილი. წლების განმავლობაში ქანდაკებები უფრო რეალისტური გახდა. ჩარლზ V-ის სამხრეთ ტრანსეპტის ქანდაკება, რომელიც 1380 წელს გარდაიცვალა, პირველი რეალისტური პორტრეტია. იგი შეიქმნა 1364 წელს, იმ დღეს, როდესაც იგი მეფედ ეკურთხა. რენესანსის დროს დაკრძალვის ძეგლები უფრო დახვეწილი გახდა, რაც კულმინაციით დასრულდა მრავალრიცხოვანი ქანდაკებებით გაფორმებული გრანდიოზული ძეგლებით. თვალსაჩინო მაგალითებია ლუი XII-ისა და მისი მეუღლის ანა დე ბრეტანის სამარხები (1515); ანრი II და მისი მეუღლე ეკატერინე დე' მედიჩი (1573); და ფრენსის i-ის საფლავი (1558), რენესანსის ქანდაკების ყველა შედევრი. ეკატერინე დე ' მედიჩის ქანდაკება იმდენად რეალისტური იყო, რომ დედოფალმა უარი თქვა მასზე და უბრძანა კიდევ ერთი სამარხის ძეგლი თავისთვის და მისი გარდაცვლილი ქმრისთვის, უფრო იდეალიზებული ქანდაკებებით. n ბაროკოს ეპოქაში recumbent მოღვაწეები შეიცვალა ქანდაკებები დაჩოქილი მოღვაწეები, როგორიცაა ლოცვა ქანდაკებები სამწუხარო ლუი XVI და მარი-Antoinette სამხრეთ transept. ისინი შეიქმნა დაახლოებით 1830 წელს, როდესაც მეფისა და დედოფლის ნეშტი პარიზში მადლენის სასაფლაოდან სენ-დენისში დაბრუნდა. მათი ნაშთები საძვალეში ცალკე საფლავშია. უძველესი დაკრძალვის ქანდაკება არის მეროვინგიის მეფე ჩილდებერტ I, გუნდში. ახლომდებარეობს კლოვისის საფლავები - პირველი ქრისტიანი ფრანკთა მეფე-და ფრედეგუნდი (გარდაიცვალა 597), მეფე ჩილპერიკ I-ის მესამე ცოლი. სამეფო სამარხები განლაგებულია ეკლესიის საძვალეში, გუნდსა და გარდამოხსნებში. ეს მონაკვეთი დანარჩენებისგან გამოყოფილია გალავნით. სამარხებში შესასვლელი გარეთაა, სამხრეთ პორტალში.