Bhí an suíomh a taifeadadh den chéad uair i stair scríofa ag spáinnis conqueror Pedro Cieza de León. Tháinig sé ar an iarsmaí de Tiwanaku i 1549 agus tú ag cuardach le haghaidh an Inca caipitil Qullasuyu. An t-ainm a Tiwanaku bhí ar a dtugtar chun a áitritheoirí d ' fhéadfadh a bheith caillte mar a bhí siad aon teanga scríofa.An Puquina teanga tá curtha in iúl amach mar an chuid is mó dócha teanga de na háitritheoirí ársa Tiwanaku. An ceantar thart ar Tiwanaku d ' fhéadfadh a bheith ina gcónaí chomh luath agus 1500 RC, chomh beag talmhaíochta sráidbhaile.Le linn an tréimhse ama idir 300 RC agus AD 300, Tiwanaku é a chreidtear a bheith morálta agus cosmological ionad le haghaidh an Tiwanaku impireacht a a go leor daoine ar oilithreachtaí. Taighdeoirí a chreidiúint é a bhaint amach an seasamh roimh a leathnú a impireacht cumhachtach.I 1945, Arthur Posnansky meastar go bhfuil Tiwanaku dátaithe go dtí 15,000 RC, bunaithe ar a archaeoastronomical teicnící. Sa 21ú haois, tá saineolaithe i gcrích Posnansky ar na dátaí a bhí neamhbhailí agus "tá brón orm mar shampla mí-úsáid archaeoastronomical fianaise." An struchtúir a bhfuil curtha tochailte ag Tiwanaku san áireamh an Akapana, Akapana Thoir, agus Pumapunku sheas ar ardáin, ar an Kalasasaya, an Kheri Kala, agus Putuni iamhlanna, agus an Leath-Subterranean Teampall. Is féidir iad seo a bheith ar tugadh cuairt orthu ag an bpobal. An Akapana thart tras-chruthach pyramidal struchtúr atá 257 m ar leithead, 197 m leathan ag a uas -, agus 16.5 m ar airde. Ag a lár dealraitheach a bheith ina bháite cúirte. Seo a bhí beagnach scriosta ag an domhain looters tochailte a shíneann ó lár an struchtúr seo chun a taobh thoir. Ábhar ó looters tochailte a bhí dhumpáil amach ar an taobh thoir den Akapana. Staighre le deilbh i láthair ar an taobh thiar. Is féidir coimpléisc cónaithe a d ' fhéadfadh a bheith ar áitiú an dá an oirthuaisceart agus oirdheisceart na coirnéil ar an struchtúr seo. Ar dtús, an Akapana bhí a chreidtear a a bheith déanta ó modhnaithe hill. Is fiche ar an chéad haois-staidéir tá sé léirithe go bhfuil sé de dhéantús an duine cré dumha, os comhair le meascán de bheag agus mhór bloic cloiche. An salachar a chuimsíonn Akapana dealraitheach a bheith curtha tochailte ó an "móta" go surrounds an suíomh.An ceann is mó cloch bloc laistigh de na Akapana, déanta as andesite, meastar go meáigh 65.70 tonna méadrach.An struchtúr a bhí, b ' fhéidir, chun an shaman-cuid gaol nó claochlú trí cruth a aistriú. Tenon púma agus an duine cinn graí uachtarach ardáin. An Akapana Thoir a tógadh ar an taobh thoir go luath Tiwanaku. Níos déanaí measadh go raibh sé ina theorainn idir an searmanas ionad agus an limistéar uirbeach. Bhí sé déanta de tiubh, ullmhaithe urlár gaineamh agus cré, rud a thacaigh le grúpa de na foirgnimh. Buí agus dearg cré a bhí in úsáid i éagsúla réimsí ar cad is cosúil cosúil leis críocha aeistéitiúil. Bhí sé glan scuabtha go léir bruscar tí, comharthaíochta a bhfuil tábhacht mhór leis an gcultúr. An Pumapunku is dhéantús an ardán a tógadh ar an taobh thoir-west-ais cosúil leis an Akapana. Tá sé dronuilleogach sraithe dumha cré os comhair le meigiliteacha bloic. Tá sé 167.36 m ar leithead feadh a thuaidh-theas ais agus 116.7 m leathan feadh a ais soir-siar, agus é 5 m ar airde. Comhionann 20-méadar ar fud réamh-mheastacháin a leathnú 27.6 méadar ó thuaidh agus ó dheas ó thuaidh agus oirdheisceart na coirnéil de na Pumapunku. Múrtha agus unwalled cúirteanna agus an esplanade tá a bhaineann leis an struchtúr seo. Ina ghné suntasach de na Pumapunku tá cloch mhór ardán; tá sé 6.75 ag 38.72 méadar i toise agus pábháilte mór le bloic cloiche. Tá sé ar a dtugtar an "Plataforma Lítica". An Plataforma Lítica tá an ceann is mó ar bloc cloiche le fáil i an Tiwanaku Shuíomh.Ponce Sangines an bloc meastar go meáigh 131 tonna méadrach. An dara ceann is mó ar bloc cloiche le fáil laistigh de an Pumapunku a mheastar a bheith ar 85 tonna méadrach. An Kalasasaya é an courtyard mór os cionn trí chéad troigh ar fad, atá leagtha amach ag an ard-geata. Tá sé suite ó thuaidh den Akapana agus iarthar na Leath-Subterranean Teampall. Laistigh de chlós nuair taiscéalaithe fuair an Geata ar an Ghrian. Ós rud é go déanach sa 20ú haois, tá taighdeoirí theorized go raibh sé seo nach bhfuil an geata ar a suíomh bunaidh. In aice leis an gclós an Leath-Subterranean Teampaill; cearnach bháite gclós go is uathúil do chuid thuaidh-theas seachas ais soir-siar.Tá na ballaí clúdaithe le tenon cinn de go leor stíleanna éagsúla, le tuiscint go bhfuil an struchtúr a bhí ath-úsáid le haghaidh críocha éagsúla thar am.Bhí sé tógtha le ballaí cholún gaineamhchloch agus níos lú bloic Ashlar saoirseachta.An ceann is mó cloch bloc i an Kalasasaya meastar go meáigh 26.95 tonna méadrach. Laistigh de go leor de na láithreáin tá na struchtúir hiontach geataí; na cinn ar scála monumental chur ar dumhaí saorga, ardáin, nó bháite cúirteanna. Go leor geataí a thaispeáint iconography "Foireann Déithe."Seo iconography chomh maith leis sin a úsáidtear ar roinnt oversized soithí, rud a léiríonn an tábhacht a bhaineann leis an gcultúr. Seo iconography tá an chuid is mó i láthair ar an Geata ar an Ghrian. An Geata an Ghrian agus daoine eile atá suite ag Pumapunku nach bhfuil críochnaithe. Tá siad ag iarraidh cuid de tipiciúil cuasaithe fráma ar a dtugtar mar chambranle, a bhfuil de ghnáth soicéid do teanntáin chun tacú le breiseanna ina dhiaidh sin. Tá na samplaí ailtireachta, mar maith mar fuair sé amach le déanaí Akapana Geata, a bheith ar leith go mion agus a léiriú scil ard i-cloch a ghearradh. Nochtann sé seo eolas ar céimseata tuairisciúil. An rialtacht na n-eilimintí le fios go bhfuil siad mar chuid de chóras na cionúireachtaí. Go leor teoiricí maidir leis an scil de Tiwanaku ailtireachta tógáil a bheith beartaithe. Is é ceann go bhfuil siad a úsáidtear luk ' a, a bhfuil an caighdeán a thomhas de thart ar seasca ceintiméadar. Eile is ea an argóint le haghaidh an Pythagorean Cóimheas. Seo smaoineamh a glaonna le haghaidh ceart triantáin ag cóimheas idir cúig chun a ceathair a trí a úsáidtear i na geataí a thomhas go léir ar na codanna. Ar deireadh Protzen agus Nair a mhaíomh go Tiwanaku bhí córas leagtha síos le haghaidh aonair eilimintí ag brath ar a comhthéacs agus comhdhéanamh. Tá sé seo léirithe i dtógáil na geataí den chineál céanna ag réimsiú ó dhíspeagtha a mhéid monumental, a chruthaíonn go scálú fachtóirí nach raibh tionchar acu ar comhréir. Le gach ghné seo a leanas, na píosaí aonair a bhí bhog a d ' oirfeadh le chéile. Mar a d ' fhás an daonra, ceirde nideoga a fhorbairt, agus thosaigh daoine a dhéanann speisialtóireacht i scileanna áirithe. Bhí méadú i ceardaithe, a d ' oibrigh i potaireacht, jewelry agus teicstílí. Cosúil leis an níos déanaí Incas, an Tiwanaku bhí cúpla tráchtála nó institiúidí an mhargaidh. Ina áit sin, an cultúr ag brath ar an mionlach a athdháileadh.Is é sin, an scothaicme an impireacht rialaithe go bunúsach gach aschur eacnamaíoch, ach a bhí ag súil a chur ar fáil do gach coitianta le gach na hacmhainní is gá chun a fheidhmeanna nó a feidhm. Roghnaíodh slite beatha measc na agriculturists, herders, pastoralists, etc. Den sórt sin a scaradh de na slite beatha a bhí ag gabháil leis ag hierarchichal srathú laistigh den impireacht. An scothaicme de Tiwanaku bhí cónaí taobh istigh den cheithre ballaí a bhí timpeallaithe ag móta. An móta, roinnt chreidiúint, a bhí a chruthú ar an íomhá de oileán naofa. Taobh istigh de na ballaí a bhí go leor íomhánna a bheidh dírithe ar bhunús daonna, nach bhfuil ach an scothaicme a bheadh a fheiceáil. Commoners d ' fhéadfadh a bheith taifeadta ach amháin an struchtúr seo le haghaidh searmanais críocha ós rud é go raibh sé baile chun an holiest na shrines.