O sitio web foi rexistrado por primeira vez na historia escrita polo conquistador español Pedro Cieza de León. El veu sobre os restos do Tiwanaku en 1549, mentres busca o Inca capital Qullasuyu. O nome polo que Tiwanaku era coñecido para os seus habitantes pode ser perdido como eles non tiñan ningunha lingua escrita.O Puquina lingua foi apuntado como o máis probable lingua dos antigos habitantes de Tiwanaku. A área en torno Tiwanaku pode ter sido habitada tan cedo como 1500 BC como unha pequena vila agrícola.Durante o período de tempo entre 300 AC e AD 300, Tiwanaku está pensado para ser unha moral e cosmolóxica centro para o Tiwanaku imperio para que moitas persoas que fixeron peregrinacións. Os investigadores cren que alcanzar este pé antes da expansión do seu imperio poderoso.En 1945, Arthur Posnansky estímase que Tiwanaku data de 15.000 a. c., baseado na súa archaeoastronomical técnicas. No século 21, expertos concluíron Posnansky é datas eran válidos e un "triste exemplo da usurpada archaeoastronomical evidencia." As estruturas que foron escavados en Tiwanaku inclúen o Akapana, Akapana Leste, e Pumapunku pisou plataformas, o Kalasasaya, o Kheri Kala, e Putuni recintos, e Semi-Subterráneas Templo. Estes poden ser visitados polo público. O Akapana é un aproximadamente en forma de cruz estrutura piramidal que é 257 m de ancho, 197 m de ancho na súa máxima, e 16,5 m de altura. No seu centro parece ter sido un afundido tribunal. Isto foi case destruída por unha profunda saqueadores de escavación que se estende desde o centro de esta estrutura para o seu lado oriental. Material de saqueadores escavación foi despexado fóra do lado oriental do Akapana. Unha escaleira con esculturas está presente no seu lado occidental. Posibles complexos residenciais pode ter ocupado tanto o nordeste e sueste recunchos desta estrutura. Orixinalmente, o Akapana foi pensado para ser feita a partir dunha modificación outeiro. Século xxi estudos demostraron que é un artificiais de barro monte, confrontados con unha mestura de grandes e pequenos bloques de pedra. O lixo que comprende Akapana parece ser excavado desde o "foso" que rodea o sitio web.O maior bloque de pedra dentro do Akapana, feita de andesite, estímase a pesar 65.70 toneladas métricas.A estrutura foi, posiblemente, para o chamán-puma relación ou transformación a través forma cambiando. Tenon puma e cabezas humanas nariz superior terrazas. O Akapana Leste foi construída no lado leste de principios Tiwanaku. Máis tarde foi considerado unha fronteira entre o centro cerimonial e a área urbana. Foi feita de espesor, preparado chan de area e arxila, que apoiou un grupo de edificios. Amarelo e vermello arxila foron utilizados en diferentes áreas para o que parece ser estética fins. Foi varrida de todos nacionais rexeitar, sinalizando a súa gran importancia para a cultura. O Pumapunku é un home-made plataforma construído sobre un eixe leste-oeste, como o Akapana. É un rectangular socalcos de barro monte confrontados con megalítica bloques. É 167.36 m de ancho ao longo da súa eixe norte-sur e 116.7 m de ancho ao longo da súa eixe leste-oeste, e é de 5 m de altura. Idénticos 20 metros de ancho proxeccións estender 27.6 metros ao norte e ao sur do nordeste e sueste recunchos do Pumapunku. Amurallada e unwalled tribunais e unha explanada están asociados a esta estrutura. Unha característica destacada do Pumapunku é unha gran terraza de pedra; é 6.75 por 38.72 metros de dimensión e pavimentadas con grandes bloques de pedra. Iso é chamado de "Plataforma Lítica". A Plataforma Lítica contén o maior bloque de pedra atopados no Tiwanaku Sitio.Ponce Sangines o bloque é estimado a pesar 131 toneladas métricas. A segunda maior bloque de pedra atopados dentro do Pumapunku estímase para ser 85 toneladas métricas. O Kalasasaya é un gran patio máis de tres centos de metros de longo, descritas por unha gran porta de entrada. Está situado ao norte da Akapana e oeste de Semi-Subterráneas Templo. Dentro do patio é onde exploradores atopou a Porta do Sol. Xa a finais do século 20, investigadores teñen teorizado que esta non foi a porta de entrada a localización orixinal. Preto do patio é o Semi-Subterráneas Templo; un cadrado afundido patio que é exclusivo para o seu norte-sur, en vez de eixe leste-oeste.As paredes son cubertas con tenon cabezas de moitos estilos diferentes, o que suxire que a estrutura foi reutilizada para fins distintos ao longo do tempo.Foi construído con muros de pedra arenisca piares e pequenos bloques de fábrica de Sillería.O maior bloque de pedra na Kalasasaya estímase a pesar 26.95 toneladas métricas. Dentro de moitos do sitio estruturas son impresionantes pasarelas; os de escala monumental son colocados sobre artificiais montes, plataformas, ou afundido tribunais. Moitos pasarelas amosar iconografía de "Persoal Deuses."Esta iconografía tamén é usado en algunhas embarcacións de grandes dimensións, o que indica unha importancia para a cultura. Esta iconografía está máis presente na Porta do Sol. A Porta de entrada do Sol e outros situado na Pumapunku non está completo. Eles son parte que falta de un típico receso marco coñecido como un chambranle, que normalmente teñen tomas para grapas para apoiar adicións posteriores. Estes exemplos arquitectónicos, así como o recentemente descuberto Akapana Porta, ter un único detalle e demostrar alta habilidade en pedra-de corte. Isto revela un coñecemento de xeometría descritiva. A regularidade de elementos que suxiren eles son parte dun sistema de proporcións. Moitas teorías para a habilidade de Tiwanaku arquitectónico construción foron propostas. Unha delas é que eles usaron unha luk ' a, que é un estándar de medida de preto de sesenta centímetros. Outro argumento é o de Pitágoras Relación. Esta idea de chamadas de triángulos na proporción de cinco a catro a tres usado en o pasarelas a medida de todas as partes. Por último Protzen e Nair argumentan que Tiwanaku tiña un sistema conxunto de elementos individuais dependentes de contexto e composición. Este é mostrado na construción de semellantes pasarelas que van desde diminutivo para monumental tamaño, probando que a escala de factores non afectan proporción. Con cada engadido o elemento, as pezas individuais foron desprazado para encaixar. Como a poboación creceu, nichos laborais desenvolvidas, e a xente comezou a especializarse en certas habilidades. Houbo un aumento no artesáns, que traballou en cerámica, xoias e tecidos. Como o máis tarde Incas, a Tiwanaku tiña uns comercial ou de mercado institucións. Pola contra, a cultura contou elite redistribución.É dicir, as elites do imperio controlada, esencialmente, todos económica saída, pero eran esperamos para proporcionar a cada plebeo con todos os recursos necesarios para realizar a súa función. Billete de ocupacións inclúen agricultores, pastores, pastores, etc. Tal separación de ocupacións foi acompañado por hierarchichal estratificación dentro do imperio. As elites de Tiwanaku viviu dentro de catro paredes que foron rodeado por un foso. Este foso, algúns cren, foi para crear a imaxe dunha illa sagrada. Dentro das paredes foron moitas imaxes dedicado a orixe humana, que só as elites ía ver. Plebeos pode ter só entrou esta estrutura para cerimonial fins, xa que foi a casa para o santo dos santuarios.