Palungan dapat ditemukan dalam Ayat Tujuh dari bab kedua Injil Lukas, dalam sebuah bagian yang berisi makna Natal, karena itu bersukacita anak-anak dan melembutkan orang dewasa: "Maria melahirkan putra sulungnya, membungkusnya, dan membaringkannya di palungan, karena tidak ada ruang bagi mereka di penginapan". Gambar seorang ibu yang peduli, meletakkan tubuh rapuh bayinya yang baru lahir di dalam buaian darurat yang terbuat dari palungan, melebarkan hati setiap orang. Gambar ini harus sangat disukai oleh seorang Paus, Sixtus III, yang pada tahun 432 memutuskan untuk membuat di dalam Basilika primitif Santa Maria Maggiore sebuah "gua kelahiran" yang mirip dengan Betlehem. Basilika kemudian mengambil nama Santa Maria ad praesepem, yang dalam bahasa Latin berarti Buaian, palungan. Itu adalah buaian pertama dalam sejarah, objek pengabdian populer yang mendorong banyak umat beriman, kembali dari ziarah ke Tanah Suci, untuk membawa sebagai hadiah apa yang dianggap sebagai pecahan berharga dari kayu palungan terkenal yang menyambut bayi Yesus, masih disimpan dalam Relikui dengan nama buaian Suci (cunabulum). Ide menempatkan relik kayu ini di Tabernakel pertama kali datang ke Gregory Gregorio Relikui Gregory Gregorio yang baru karena itu dibangun, yang berlangsung beberapa dekade, sampai pencurian dilakukan oleh pasukan Napoleon selama pendudukan mereka di kota dalam periode dua tahun 1798-99. Intervensi lain kemudian diberlakukan, yang terjadi berkat sumbangan Duchess Maria Emanuela Pignatelli, Duta Besar Portugal. Relik yang masih mempertahankan lima papan Maple dibuat oleh Giuseppe Valadier. Sebuah karya yang sangat berharga: di atas alas kayu yang dilukis dengan tangan, ada alas paralelepiped berwarna perak dengan empat relief dasar. Di sisi depan diwakili adegan Kelahiran, di belakang Perjamuan Terakhir, di sisi yang lebih kecil penerbangan ke Mesir dan pemujaan orang Majus. Di atas dasar yang elegan ini terletak relik kristal dalam bentuk buaian, didukung oleh empat kerub berlapis emas. Akhirnya, representasi dari tanah jerami di mana anak berkat diletakkan dalam ukuran yang hampir alami mengatasi seluruh realisasi. Kasing ini terletak di bawah altar utama, di ceruk di bagian bawah pengakuan. Di masa lalu, selama liburan Natal, buaian Suci dipindahkan ke bagian tengah tengah, untuk memungkinkan banyak umat beriman memujanya. Namun, selama bertahun-tahun, keadaan pelestarian yang buruk dari sisa-sisa telah meyakinkan bab Basilika untuk menghindari perpindahan mereka, yang hari ini hanya terjadi pada kesempatan misa tengah malam. Sebuah pilihan yang telah mengganggu tradisi yang sudah mapan, tetapi itu tidak mencegah para penyembah Romawi untuk terus berbondong-bondong pergi ke dekat buaian suci, terutama tetapi tidak hanya selama periode Natal, untuk berlutut di hadapannya. Tetapi di Santa Maria Maggiore ada juga objek lain yang memiliki nilai religius yang mendalam. Di dalam Museum Basilika diawetkan sebenarnya tempat tidur tertua yang masih terlihat, dibangun pada tahun 1288 oleh Arnolfo di Cambio yang ditugaskan oleh paus Nicholas IV. Selain itu, pada Natal 2007 panniculum ditemukan dari sebuah ruangan yang tidak terbuka untuk umum, sepotong kain seukuran tangan yang, menurut tradisi, adalah bagian dari pita yang dengannya Maria membungkus bayi Yesus, dan yang saat ini disimpan dalam relik yang sangat berharga yang disumbangkan oleh Pius I. Dua elemen yang semakin memperkuat ikatan yang kuat, di mana buaian suci merupakan pendewaan, yang ada di antara buaian dan Santa Maria Maggiore. Santa Maria ad praesepem, pada kenyataannya. (dialihkan dari Zenit)