Jaslica se može naći u stihu sedam drugog poglavlja Lukeovog Evanđelja, u odlomku koji sadrži značenje Božića, jer se raduje djeci i omekšava odrasle: "Mary je rodila svog prvorođenog sina, umotala ga i položila ga u jasle, jer za njih nije bilo mjesta u gostionici". Slika brižne majke, polaganje krhkog tela svoje novorođene bebe u improvizovanu kolevku napravljenu od jaslica, širi srce svake osobe. Ovu sliku je posebno uzbudio Papa Sixtus III, koji je 432.godine odlučio stvoriti unutar primitivne bazilike Santa Maria Maggiore "grotto rođenja" slično Betlehemu. Bazilika je tada uzela ime Santa Maria ad praesepem, što na latinskom znači krevetić, jasle. To je bio prvi krevetić u istoriji, predmet popularne predanosti koji je podstakao mnoge vernike, vraćajući se sa hodočašća u Svetu Zemlju, da donesu kao poklon ono što se smatra dragocenim fragmentima drveta čuvenog jasle koji je dočekao bebu Isusa, još uvek se čuva u relikvijaru sa imenom Sveta kolevka (kunabulum). Ideja o stavljanju ovih drvenih mošti u tabernaklu prvi je došao Gregorio reliquary Gregory Gregorio Novi je stoga izgrađen, koji je trajao međutim nekoliko decenija, do krađe obavlja Napoleonovih trupa tokom okupacije grada u periodu od dvije godine 1798-99. Tada je nametnuta još jedna intervencija koja se dogodila zahvaljujući donaciji vojvotkinje Marije Emanuele Pignatelli, ambasadorice Portugala. Relikvijar koji još uvijek čuva pet javorovih ploča napravio je Giuseppe Valadier. Vrlo vrijedan rad: na drvenom postolju oslikanom rukom nalazi se paralelepiped baza u srebru sa četiri bareljefa. Na prednjoj strani je predstavljena jaslica, pozadi poslednja večera, na manjim stranama let u Egipat i obožavanje Magi. Iznad ove elegantne baze počiva kristalni relikvar u obliku kolevke, podržan od četiri pozlaćena kerubina. Konačno, predstavljanje slamnatog tla na kojem je blagoslovljeno dijete postavljeno u gotovo prirodnoj veličini nadmašuje cijelu realizaciju. Slučaj se nalazi ispod glavnog oltara, u niši na dnu priznanja. U prošlosti, za vrijeme božićnih praznika, Sveta kolijevka premještena je u središnju navu, kako bi se omogućilo mnogim vjernima da je poštuju. Tokom godina, međutim, loše stanje očuvanja ostataka uvjerilo je poglavlje bazilike da izbjegne njihovo raseljavanje, koje se danas odvija samo povodom ponoćne mase. Izbor koji je prekinuo ustaljenu tradiciju, ali to ne sprečava rimske bhakte da nastave da idu u gomilama blizu Svete kolijevke, posebno, ali ne samo tokom božićnog perioda, da se klanjaju u njegovom prisustvu. Ali u Santa Maria Maggiore postoje i drugi objekti duboke vjerske vrijednosti. Unutar muzeja bazilike sačuvan je zapravo najstariji i dalje vidljivi krevetić, koji je 1288. godine sagradio Arnolfo di Cambio naručio Papa Nikola IV. štaviše, u Božić 2007. godine panniculum je oporavljen iz sobe koja nije otvorena za javnost, komad tkanine veličine ruke koja je, prema tradiciji, dio bendova s kojima je Marija umotala bebu Isusa, a koji se danas čuva u relikariju velike vrijednosti koju je donirao Pius I. Dva elementa koja još više jačaju snažnu vezu, od kojih sveta kolevka predstavlja apoteozu, koja postoji između krevetića i Santa Maria Maggiore. Santa Maria ad praesepem, zapravo. (članak preuzet iz Zenita)