ਦਿਵਾਲੀਆਪਣ ਲਈ ਬੇਸ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ' ਤੇ ਕਲਿਆਣ ਸਿੰਘ ਹੈ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੇਲ ਅਤੇ ਬੱਸ ਕੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਦਿਵਾਲੀਆਪਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਦ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲਿਖਿਆ ਸਰੋਤ ਮੱਠਵਾਦੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੀ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦ ਕਿ ਏਪੀਨੇਫ੍ਰੀਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ. ਕੁਝ ਦਿਵਾਲੀਆਪਣ ਦੇ ਮੱਠਵਾਸੀ ਦੂਜਾ ਹਜ਼ਾਰ ਈ ਅੱਗੇ ਹੀ ਪੇਚੀਦਾ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਾ ਦਾਅਵਾ. ਹੋਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਤਪੱਸਵੀ 950 - 970 ਵਿੱਚ ਐਸ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੇਚੀਦਾ ਸਥਾਪਨਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੋਠੇ, ਸੀ. ਦਰਸ਼ਣ ਮੱਠ, ਸਾਲ 1020 ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਇੱਕ ਤਰੇੜ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੇ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਬਾਰੇ 200 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਯੋਗੀ ਵਰਡੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਤਿੰਨ ਲੇਵੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੇ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਵੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਣਜਾਣ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਾ ਸਥਾਪਨਾ: ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਸਟੀਫਨ, ਮੰਦਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਰੱਸਨੋਸ ਜਾਂ ਅਰ ' ਸ ' ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਜਾਰ੍ਜ ਦੇ ਜਾਰਜ, ਸਟੈਪਨਾਫਸਾ, ਐੱਮ.ਸਨੀ ਦੇ ਕੁਆਰੀ, ਸੰਤੋਡੋਰ, ਸੰਤੋਡਵਾ ਦੇ ਨਿਕੋਲਸ, ਐਸ. ਐਸ. ਰਸੂਲ, ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ, ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ, ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ, ਮਾਰਗਸਟਗ, ਪਵਿੱਤਰ ਇਕੱਲਾਪਣ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ, ਬਪਤਿਸਮਾ, ਓਪਿਲੋਟਰਾ ਜਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਝਾਤੀਪੀ. ਇਸ ਮੱਠਵਾਦੀ ਸਿਟੀ ਵਾਰ ਵੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਉਚਾਈ ' ਤੇ, 17 ਸੈਕਿੰਡ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਸਿਰਫ ਮੱਠ, ਵਰਲਾਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਮਾਈਗ੍ਰਿਸਸਾ, ਰਸਾਮਨੋ ਦੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਦੇ (ਅਤੇ ਇਕ ਦੋ ਹੋਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ) ਵਰਤਣ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇ ਬਚਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਗਏ ਹਨ. ਅਰਲੀ ਰਹੀਏ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਬੀਮ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ, ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬੱਲੇ ਚੜ੍ਹ. ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧ (ਜਿਸ ਦੇ ਟਰੇਸ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਬਹੁਤ ਹੀ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਚਕਰਾ ਰੱਸੀ ਪੌੜੀ ਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਨਾ ਕੀਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਾਲ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਖਿਚਾਈ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਨਜੂਰੀ ਦੀ ਬਾਰੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਚੱਲੀ: ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਦੇ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ. 1922, ਇਸ ਲਈ, ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਝੁੱਕ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮੱਠ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ. ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅਜੇ ਵੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.