Description

水路と都市に名前を与えた野生のパセリ（セリノン）がまだ成長している川の河口に位置し、特にシチリア島の最西端に住んでいたPunicsとの実りある取引を行使するために、その幸せな立場を利用しました。 それは2つの港の近くの7世紀の後半のシチリア島のMegareseによって紀元前に創設されました-運河、今沈泥されて、強い海上貿易の取付けのために非常に多 セリヌンテの地理的役割のこの賢明な高揚のおかげで、彼らの住民は、わずか二世紀以上のスパンで、ギリシャとシチリア/マグノ-ギリシャの世界では 彼らは壮大な次元の都市を建設し、拡張し、最高品質の礼拝と公共事業の多数の建物を装備しました。 残念ながらSelinunteは、おそらく自分自身にもかかわらず、紀元前五世紀の終わりにギリシャ人とPunicsの間で作成された敵意の気候に関与していました。. したがって、紀元前409年以降、それは重要なポエニの商業の中心地になってその都市の素晴らしさを失った。 都市構造の技巧を見ないで、Punicsは区域の元の機能調音を破壊する寺院の遺跡の中で簡単な家を、ほとんどどこでも置いた。 ギリシャの都市Modernaは、現代の都市計画の歴史の中で最高レベルです。 寺院の信じられないほどの数と品質は、確かに、特異性selinuntinaです。 アクロポリスでは、ギリシャ人は礼拝や公共活動を目的とした南部地域に四つの平行した隣接する寺院を建てました,だけでなく、他の小さなsacelli古い 最南端の王寺は、額に六本の柱を持ち、長辺に十四本の柱を持つことになっていた。 それはほぼ同様の寺院aに隣接していました。 それらを指定する文字は、彼らの文化的な目的地の面でそれらを識別することの難しさを示しています。 しかし、それは有名な"偉大なSelinuntinaテーブル"、東の丘の寺院Gで見つかった都市カルトの本当のカタログに基づいて、ポセイドンとDioscuriである可能性があります。 のアクロポリスの南の神聖な領域を持っていました,その最高の部分で,二つの大きな寺院:CとD.C寺院,最初の一つは、約半世紀前に建てられ、部分的に再建されています. それは紀元前6世紀の前半に日付を記入されている、存在しているドーリア神殿建築の最も古い例の一つです。. それは短い側面に6つの柱と長いものに17つの柱を持っています。 その計画はかなり細長く、またコラム、部分的に単一およびtriglyphs（lintelのmetopalスペースを分けた要素）である。 これらのスペースは、短い側面に、部分的に回収され、パレルモの地域考古学博物館A.サリナスで保存されたmetopesによって装飾されました。 屋根は、花の要素を描いたテラコッタの浅浮き彫りで豊かでカラフルな装飾で飾られ、フロントtympanum（まぐさの上の三角形の空間）は、selinuntini choroplastsの能力を明らかにするGorgon（grotesquely恐ろしい外観を持つ神話の怪物）の巨大な頭を提示した。 東の丘の上には、遺跡の塚が壮大な大きさを占めています。 そこに建てられた三つの寺院は、地震の打撃の下で崩壊しました。 そのうちの一つは、ヘラまたはアフロディーテに捧げられた寺院eを再建しました。 その現在の立体配座は、紀元前5世紀半ば頃に仮定された最終的な状態を反映しています。. 最近の発掘調査では、ほぼ重複していることが示されていますが、他の二つの同様の寺院は、人生の初期段階から以前に建設されましたcolonia.Il 寺院とその正面部分を飾ったいくつかの考え出したmetopesを持っていた。 それらはローカルcalcareniteとなされたが、大理石は女性の裸の部品のために使用された。 彼らはアマゾン、ゼウス、アルテミスとアクタイオン、アテナとエンケラドゥスの神聖な結婚とヘラクレスを描いています。 しかし、最も印象的な遺跡は、間違いなく、巨大な寺院Gのものであり、selinuntini神社の中で最大であり、ギリシャ世界全体で最大のものです。 長さは113.34メートル、幅は54.05メートルであった。 柱の高さは16.27メートルで、首都だけではその上部に16平方メートルでした。 総高さは約30メートルでした。 その建設は紀元前530年頃に始まったと考えられていますが、都市の破壊が早く来たので完成することはできませんでした。 一つは、彼が奉献された神性についてはまだわかりません。 しかし、すでに述べた"偉大なSelinuntinaテーブル"の読書のおかげで、ApolloまたはZeusのいずれかを特定すれば、あなたは間違っていません。 同じ文書に基づいて、寺院は"公庫"の所在地、すなわち都市の価値の安全な預金の場所としても使用されていた可能性が高いと思われます。 同じ年にセリヌンティーニがオリンピアに黄金の"セイノン"（都市の植物シンボルの表現）を贈り物として提供する独自の"thesauros"（彼らの外交表現、今日言うだろう）を建てたという事実は、シラキュースとアグリジェントのOlmpeiaと小アジアのギリシャ植民地のいくつかの寺院との比較のみを持つ巨大な寺院のゼウスへの帰属を示唆している。 この地域は、ポエニの占領中に密集して再人口化され、既存の遺跡を建築材料として使用した多数の小さな家がありました。 家の中では、地区ごとに、Punicsは正確な都市基準なしに小さな神聖な領域を配置しました。 結局のところ、彼らは即興の粘土の祭壇の上に、様々な動物が犠牲にされた単純な四角形の部屋で構成されていました。 犠牲の灰は、最終的に、同じ区画の隅に様々な形の花瓶とアンフォラに置かれました。 これらは、要するに、記念碑的なものは何もなかった小さな地区のtofetsでした。 ポストギリシャの神聖なモニュメントに関しては、彼らは彼らに任意の建築の意図を否定した場合、Punicsは不当な扱いを受けるだろう。 それは、鉄の建築規則なしで、様々なタイプのecclettismiにふけることができる、Punicsの間で流行の異なる注文を混合する典型的な例である寺院Bです。 また、文化的機能は、アスクレピウス（PunicsのためのEshmun）の折衷的な姿への献身で実現されることになっていました。 建築と文化の混合物のこの例では、ポエニの征服が明らかになった後でさえ、ギリシャ人の存在が都市に残っていた可能性が高い。 アクロポリスとマニュッツァの住宅地の両方は、ほぼ完全に破壊された強力な防御壁に囲まれていました。 今日だけでアクロポリスを囲む目に見える壁は、ポエニの手に都市の最後の秋の直前に建てられました。 でも、Punicsは、最終的には、島のこの部分のローマの征服までよく守った彼らの拠点を作るために変更を加えました。 東の方に強力な歩んだ壁はすぐに幾何学的な規則性のための訪問者を打つ。 それは、アクロポリスの防御幕を継続する機能を有することに加えて、上部の神聖なテラスの拡大のために計画された巨大な堤防を含むように作 寺院の建設は、紀元前6世紀の後半に、アクロポリスの神聖な領域を大幅に減らすことによって問題を引き起こしました。 実際には、そのようなモニュメントは、目の前の大きなエスプラネードだけが与えることができる視覚的な息を持つことができませんでした。 だから、想像力と創意工夫で、寺院に記念碑的な息吹を与え、都市に強力な防御を装備するという、単一の石積みの仕事で2つの問題が解決されました。 アクロポリスの場所は、その保護者のために非常に特権でした