Terletak di muara sungai di mana peterseli liar (selinon) yang memberi nama jalur air dan kota masih tumbuh, ia mengambil keuntungan dari posisinya yang bahagia untuk melakukan perdagangan yang bermanfaat terutama dengan orang-orang Punisia yang tinggal di bagian paling barat Sisilia. Didirikan oleh Megarese Sisilia pada paruh kedua abad ketujuh SM di dekat dua pelabuhan-kanal, sekarang tertimbun lumpur, sangat serbaguna untuk pemasangan perdagangan maritim yang intens. Berkat peninggian peran geografis Selinunte yang bijaksana inilah penduduk mereka, dalam rentang waktu lebih dari dua abad, mencapai kemakmuran ekonomi yang memiliki sedikit perbandingan di dunia Yunani dan Sisilia / magno-Yunani. Mereka membangun dan memperluas kota dengan dimensi megah, melengkapinya dengan banyak bangunan ibadah dan pekerjaan umum dengan kualitas terbaik. Sayangnya Selinunte, mungkin terlepas dari dirinya sendiri, terlibat dalam iklim permusuhan yang diciptakan antara orang Yunani dan Punisia Pada akhir abad kelima SM.. Jadi dari 409 SM dan seterusnya kehilangan kemegahan perkotaannya menjadi pusat komersial Punisia yang penting. Tanpa melihat kemahiran struktur perkotaannya, Punisia menempatkan rumah-rumah sederhana hampir di mana-mana, bahkan di antara reruntuhan kuil, menumbangkan artikulasi fungsional asli daerah tersebut. Moderna perkotaan Yunani berada pada tingkat tertinggi dalam sejarah perencanaan kota modern. Jumlah dan kualitas candi yang luar biasa memang merupakan kekhasan selinuntina. Di Akropolis, orang Yunani mendirikan empat kuil paralel dan tetangga di wilayah selatan yang dimaksudkan untuk ibadah dan kegiatan publik, serta sacelli kecil lainnya yang lebih tua atau lebih baru. Kuil O, yang paling selatan, memiliki enam tiang di dahi dan empat belas di sisi yang panjang. Itu diapit oleh kuil a, hampir mirip. Surat-surat yang menunjuk mereka menunjukkan kesulitan mengidentifikasi mereka dalam hal tujuan budaya mereka. Namun, bisa jadi Poseidon dan Dioscuri, berdasarkan "Great selinuntina table" yang terkenal, katalog kultus kota yang nyata, ditemukan di kuil G, di Bukit Timur. Daerah suci Selatan Acropolis memiliki, di bagian tertingginya, dua kuil yang lebih besar: c dan D. kuil C, salah satu yang pertama dibangun dan sebagian dibangun kembali sekitar setengah abad yang lalu. Ini adalah salah satu contoh tertua dari Doric Templar arsitektur yang ada, yang berasal dari paruh pertama abad keenam SM.. Ini memiliki enam kolom di sisi pendek dan tujuh belas di sisi panjang. Rencananya sangat memanjang, serta kolom, sebagian monolitik dan triglyphs (elemen yang memisahkan ruang metopal di ambang pintu). Ruang-ruang ini, di sisi pendek, didekorasi oleh metopes yang sebagian ditemukan dan dilestarikan di Museum Arkeologi regional A. Salinas di Palermo. Atapnya dihiasi dengan dekorasi yang kaya dan berwarna-warni dalam relief terakota yang menggambarkan elemen bunga, sedangkan tympanum depan (ruang segitiga di atas ambang pintu) menampilkan kepala raksasa Gorgon (monster mitologis dengan penampilan yang sangat mengerikan) yang mengungkapkan kemampuan selinuntini choroplasts. Di Bukit Timur gundukan reruntuhan mengambil dimensi megah. Tiga kuil yang dibangun di sana runtuh di bawah pukulan gempa bumi. Salah satunya dibangun kembali, kuil e, didedikasikan untuk Hera atau Aphrodite. Konformasi saat ini mencerminkan keadaan akhirnya, diasumsikan sekitar pertengahan abad kelima SM.. Penggalian baru-baru ini menunjukkan bahwa, hampir tumpang tindih, dua candi serupa lainnya dibangun sebelumnya dari tahap awal kehidupan colonia.Il kuil dan memiliki beberapa metop berpola yang menghiasi bagian depannya. Mereka dibuat dengan kalsarenit lokal, tetapi marmer digunakan untuk bagian Telanjang wanita. Mereka menggambarkan Heracles dengan Amazon, pernikahan suci Zeus, Artemis dan Actaeon, Athena dan Enceladus. Tetapi reruntuhan yang paling mengesankan, tanpa diragukan lagi, adalah reruntuhan kuil kolosal G, yang terbesar dari Kuil selinuntini dan di antara yang terbesar di seluruh dunia Yunani. Panjangnya 113,34 meter kali 54,05. Kolom-kolom itu tingginya 16,27 meter dan ibukotanya saja 16 meter persegi di bagian atasnya. Tinggi totalnya sekitar 30 meter. Diperkirakan pembangunannya dimulai sekitar 530 SM, tetapi tidak pernah bisa diselesaikan karena kehancuran kota datang lebih awal. Seseorang belum yakin tentang keilahian yang dikuduskannya. Tetapi Anda tidak salah jika Anda mengidentifikasi baik di Apollo atau di Zeus, berkat pembacaan "tabel Selinuntina besar"yang telah disebutkan. Atas dasar dokumen yang sama tampaknya kuil itu juga digunakan sebagai tempat "perbendaharaan umum", yaitu tempat penyimpanan yang aman dari nilai-nilai kota. Fakta bahwa pada tahun-tahun yang sama Selinuntini mendirikan ' thesauros 'mereka sendiri(perwakilan diplomatik mereka, kita akan katakan hari ini) di Olympia menawarkan sebagai hadiah' seinon ' emas (yaitu representasi simbol tanaman Kota), akan menyarankan atribusi ke Zeus dari Kuil kolosal yang memiliki perbandingan hanya dengan Olmpeia dari Syracuse dan Agrigento dan dengan beberapa kuil koloni Yunani di Asia Kecil. Daerah itu padat dihuni kembali selama pendudukan Punisia di kota dengan banyak rumah kecil yang menggunakan reruntuhan yang ada sebagai bahan bangunan. Di antara rumah-rumah, distrik demi distrik, Punisia menempatkan area Suci kecil tanpa kriteria perkotaan yang tepat. Bagaimanapun, mereka terdiri dari ruangan segi empat sederhana di mana, di atas altar tanah liat improvisasi, berbagai hewan dikorbankan. Abu pengorbanan itu, akhirnya, diletakkan dalam vas dan amphorae dari berbagai bentuk di sudut kompartemen yang sama. Singkatnya, ini adalah Tofet distrik kecil yang tidak memiliki apa pun yang monumental. Berkenaan dengan monumen suci pasca-Yunani, Punisia akan dirugikan jika mereka menyangkal niat arsitektur mereka. Memang, mereka menciptakan sebuah kuil kecil dengan empat kolom frontal dengan kolom ionik dan entablature Doric tepat di sudut Kuil C. Ini adalah kuil B, contoh khas dari pencampuran pesanan yang berbeda dalam mode di antara Punics yang, tanpa aturan arsitektur besi, dapat menikmati ecclettismi dari berbagai jenis. Juga fungsi kultus harus diwujudkan dalam pengabdian kepada sosok eklektik Asclepius (Eshmun untuk Punics). Sangat mungkin bahwa dalam contoh campuran arsitektur dan budaya ini kehadiran orang-orang Yunani tetap berada di kota bahkan setelah penaklukan Punisia terwujud. Baik Acropolis dan daerah pemukiman Manuzza dikelilingi oleh sistem tembok pertahanan yang kuat yang hampir hancur total. Tembok yang terlihat hari ini di sekitar Acropolis saja didirikan sesaat sebelum jatuhnya kota terakhir ke tangan Punisia. Bahkan Punisia, akhirnya, membuat perubahan untuk membuat benteng mereka dipertahankan dengan baik sampai penaklukan Romawi di bagian pulau ini. Ke arah timur, dinding berundak yang kuat segera menyerang pengunjung karena keteraturan geometrisnya. Ini adalah bentangan tembok kota yang, selain memiliki fungsi melanjutkan tirai pertahanan Acropolis, telah dibuat untuk menampung tanggul besar yang direncanakan untuk perluasan teras Suci atas. Pembangunan kuil-kuil itu, pada paruh kedua abad keenam SM, menciptakan masalah dengan sangat mengurangi area suci Acropolis. Pada kenyataannya, monumen semacam itu tidak dapat memiliki nafas visual yang hanya dapat diberikan oleh esplanade besar di depannya. Jadi, dengan imajinasi dan kecerdikan, dua masalah diselesaikan dengan satu karya pasangan bata: memberikan nafas monumental ke kuil-kuil dan melengkapi kota dengan pertahanan yang kuat. Lokasi Acropolis sangat istimewa bagi para protendernya