Βρίσκεται στις εκβολές του ποταμού όπου ο άγριος μαϊντανός (Σελίνου) που έδωσε το όνομα στην πλωτή οδό και η πόλη εξακολουθεί να μεγαλώνει, εκμεταλλεύτηκε την ευτυχισμένη θέση του για να ασκήσει τις καρποφόρες συναλλαγές του ειδικά με τους Καρχηδόνες που ζούσαν στο δυτικότερο τμήμα της Σικελίας. Ιδρύθηκε από το Megarese της Σικελίας στο δεύτερο μισό του έβδομου αιώνα π.χ. κοντά σε δύο λιμάνια-κανάλια, τώρα λάσπη, εξαιρετικά ευέλικτο για την εγκατάσταση έντονου θαλάσσιου εμπορίου. Χάρη σε αυτή τη σοφή εξύψωση του γεωγραφικού ρόλου του Selinunte, οι κάτοικοί τους, σε διάστημα λίγο περισσότερο από δύο αιώνες, έφτασαν σε μια οικονομική ευημερία που έχει λίγες συγκρίσεις στον ελληνικό και Σικελικό / μαγνητοελληνικό κόσμο. Κατασκεύασαν και επέκτειναν μια πόλη μεγαλοπρεπών διαστάσεων, εξοπλίζοντας την με πολυάριθμα κτίρια λατρείας και δημόσια έργα υψηλής ποιότητας. Δυστυχώς, η Σελινούντα, ίσως παρά τον εαυτό της, συμμετείχε στο κλίμα εχθρότητας που δημιουργήθηκε μεταξύ των Ελλήνων και των Καρχηδονίων στα τέλη του πέμπτου αιώνα π.χ.. Έτσι από το 409 π.χ. και μετά έχασε την αστική του λαμπρότητα και έγινε ένα σημαντικό εμπορικό κέντρο. Χωρίς να κοιτάξουν τη φινέτσα της αστικής δομής της, οι Καρχηδόνιοι τοποθετούσαν απλά σπίτια σχεδόν παντού, ακόμη και ανάμεσα στα ερείπια των ναών, ανατρέποντας την αρχική λειτουργική άρθρωση των περιοχών. Το ελληνικό αστικό Moderna βρίσκεται στο υψηλότερο επίπεδο στην ιστορία του σύγχρονου πολεοδομικού σχεδιασμού. Ο απίστευτος αριθμός και η ποιότητα των ναών είναι, πράγματι, μια ιδιαιτερότητα selinuntina. Στην Ακρόπολη οι Έλληνες ανέστησαν τέσσερις παράλληλους και γειτονικούς ναούς στη νότια περιοχή που προορίζονταν για λατρεία και δημόσιες δραστηριότητες, καθώς και άλλα μικρότερα sacelli παλαιότερα ή αργότερα. Ο ναός Ο, ο νοτιότερος, έπρεπε να έχει έξι κίονες στο μέτωπο και δεκατέσσερις στις μεγάλες πλευρές. Ήταν πλαισιωμένο από το Ναό α, σχεδόν παρόμοιο. Τα γράμματα που τα ορίζουν καταδεικνύουν τη δυσκολία ταυτοποίησής τους από την άποψη του Πολιτιστικού προορισμού τους. Ωστόσο, θα μπορούσε να είναι ο Ποσειδώνας και οι Διόσκουροι, με βάση το περίφημο "μεγάλο τραπέζι Selinuntina", έναν πραγματικό κατάλογο λατρειών της πόλης, που βρέθηκε στο ναό G, στον Ανατολικό λόφο. Ο νότιος ιερός χώρος της Ακρόπολης είχε, στο ψηλότερο μέρος του, δύο μεγαλύτερους ναούς: τον Γ και τον Δ.ο Γ ναός, ένας από τους πρώτους που έχουν χτιστεί και ξαναχτιστεί μερικώς πριν από περίπου μισό αιώνα. Είναι ένα από τα παλαιότερα παραδείγματα Δωρικής αρχιτεκτονικής ναών που υπάρχουν, χρονολογείται στο πρώτο μισό του έκτου αιώνα π.χ.. Έχει έξι κίονες στις κοντές πλευρές και δεκαεπτά στις μακριές. Το σχέδιό του είναι σημαντικά επιμηκυμένο, καθώς και οι κίονες, εν μέρει μονολιθικοί και τα τρίγλυφα (τα στοιχεία που χώριζαν τους μετόπαλους χώρους στο υπέρθυρο). Αυτοί οι χώροι, στις κοντές πλευρές, διακοσμήθηκαν από μετόπες που ανακτήθηκαν εν μέρει και διατηρήθηκαν στο Περιφερειακό Αρχαιολογικό Μουσείο Α.Σαλίνας στο Παλέρμο. Η οροφή ήταν διακοσμημένη με πλούσιες και πολύχρωμες διακοσμήσεις σε ανάγλυφο τερακότα που απεικονίζει φυτικά στοιχεία, ενώ το μπροστινό τύμπανο (ο τριγωνικός χώρος πάνω από το υπέρθυρο) παρουσίασε το γιγαντιαίο κεφάλι του Γοργόνα (μυθολογικό τέρας με μια τρομερά τρομακτική εμφάνιση) που αποκαλύπτει την ικανότητα των χοροπλαστών selinuntini. Στον Ανατολικό λόφο τα ανάχωμα των ερειπίων παίρνουν μεγαλοπρεπείς διαστάσεις. Οι τρεις ναοί που χτίστηκαν εκεί κατέρρευσαν κάτω από τα χτυπήματα των σεισμών. Ένας από αυτούς ξαναχτίστηκε, Ναός Ε, αφιερωμένος στην Ήρα ή την Αφροδίτη. Η τρέχουσα διαμόρφωσή του αντικατοπτρίζει την τελική του κατάσταση, που υποτίθεται γύρω στα μέσα του πέμπτου αιώνα π.χ.. Πρόσφατες ανασκαφές έχουν δείξει ότι, σχεδόν αλληλεπικαλυπτόμενες, δύο άλλοι παρόμοιοι ναοί χτίστηκαν προηγουμένως από τα πρώτα στάδια της ζωής του colonia.Il ναός και διέθετε μερικές μορφοποιημένες μετόπες που κοσμούσαν το μετωπικό τμήμα του. Κατασκευάστηκαν με τοπικό ασβεστίτη, αλλά το μάρμαρο χρησιμοποιήθηκε για τα γυναικεία γυμνά μέρη. Απεικονίζουν τον Ηρακλή με τον Αμαζόνιο, τον ιερό γάμο του Δία, της Αρτέμιδος και του Ακταίωνα, της Αθηνάς και του Εγκέλαδου. Αλλά τα πιο εντυπωσιακά ερείπια είναι, χωρίς αμφιβολία, αυτά του κολοσσιαίου ναού G, του μεγαλύτερου από τα ιερά selinuntini και από τα μεγαλύτερα σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Είχε μήκος 113,34 μέτρα έως 54,05. Οι κίονες είχαν ύψος 16,27 μέτρα και μόνο η πρωτεύουσα ήταν 16 τετραγωνικά μέτρα στο πάνω μέρος της. Το συνολικό ύψος ήταν περίπου 30 μέτρα. Πιστεύεται ότι η κατασκευή του ξεκίνησε γύρω στο 530 π.χ., αλλά δεν θα μπορούσε ποτέ να ολοκληρωθεί καθώς η καταστροφή της πόλης ήρθε νωρίς. Κάποιος δεν είναι ακόμα σίγουρος για τη θεότητα στην οποία αφιερώθηκε. Αλλά δεν κάνετε λάθος αν εντοπίσετε είτε στον Απόλλωνα είτε στον Δία, χάρη στην ανάγνωση του ήδη αναφερθέντος "μεγάλου πίνακα Σελινούντινα". Με βάση το ίδιο έγγραφο φαίνεται πιθανό ότι ο ναός χρησιμοποιήθηκε και ως έδρα του" δημόσιου ταμείου", δηλαδή ενός χώρου ασφαλούς κατάθεσης των αξιών της πόλης. Το γεγονός ότι κατά τα ίδια έτη το Selinuntini ανεγερθεί τους thesauros '(διπλωματικών αντιπροσωπειών, θα λέγαμε σήμερα) στην Ολυμπία, προσφέροντας ως δώρο ένα χρυσό' seinon ' (δηλαδή την εκπροσώπηση της πόλης φυτό σύμβολο), θα προτείνω μια αναφορά στον Δία από το κολοσσιαίο ναό που έχει συγκρίσεις μόνο με το Olmpeia των Συρακουσών και του Ακράγαντα και με κάποιους ναούς των ελληνικών αποικιών στη μικρά Ασία. Η περιοχή κατοικήθηκε πυκνά κατά τη διάρκεια της Καρχηδονιακής κατοχής της πόλης με πολλά μικρά σπίτια που χρησιμοποίησαν τα υπάρχοντα ερείπια ως οικοδομικό υλικό. Μεταξύ των σπιτιών, ανά περιοχή, οι Καρχηδόνιοι τοποθετούσαν μικρές Ιερές περιοχές χωρίς ακριβές αστικό κριτήριο. Μετά από όλα, αποτελούνταν από απλά τετράπλευρα δωμάτια όπου, σε αυτοσχέδιους πήλινους βωμούς, θυσιάστηκαν διάφορα ζώα. Οι στάχτες της θυσίας τοποθετήθηκαν τελικά σε αγγεία και αμφορείς διαφόρων σχημάτων σε μια γωνία του ίδιου διαμερίσματος. Αυτά ήταν, εν συντομία, μικρές περιοχές tofets που δεν είχαν τίποτα μνημειώδες. Όσον αφορά τα μετα-ελληνικά ιερά μνημεία, οι Καρχηδόνιοι θα αδικούνταν αν τους αρνούνταν οποιαδήποτε αρχιτεκτονική πρόθεση. Πράγματι, δημιούργησαν ένα μικρό ναό με τέσσερις μετωπικής στήλες με ιωνικούς κίονες και Δωρικό θριγκό στη γωνία του Ναού. Χ. είναι Ναός B, ένα τυπικό παράδειγμα της ανάμειξης διαφόρων παραγγελιών στη μόδα μεταξύ των Punics που, χωρίς σίδηρο αρχιτεκτονικούς κανόνες, θα μπορούσε να επιδοθούν σε ecclettismi διαφόρων τύπων. Επίσης, η λατρευτική λειτουργία έπρεπε να πραγματοποιηθεί στην αφοσίωση στην εκλεκτική φιγούρα του Ασκληπιού (Eshmun για τους Punics). Είναι πιθανό ότι σε αυτό το παράδειγμα αρχιτεκτονικού και πολιτιστικού μίγματος η παρουσία των Ελλήνων παρέμεινε στην πόλη ακόμα και μετά την εκδήλωση της Καρχηδονιακής κατάκτησης. Τόσο η Ακρόπολη όσο και η κατοικημένη περιοχή της Μανούτσα περιβάλλονταν από ένα ισχυρό σύστημα αμυντικών τειχών σχεδόν ολοσχερώς κατεστραμμένων. Τα τείχη που είναι ορατά σήμερα γύρω από την Ακρόπολη και μόνο ανεγέρθηκαν λίγο πριν την τελική πτώση της πόλης στα χέρια των Καρχηδονίων. Ακόμη και οι Καρχηδόνιοι, τελικά, έκαναν αλλαγές για να κάνουν το προπύργιο τους καλά υπερασπισμένο μέχρι τη ρωμαϊκή κατάκτηση αυτού του τμήματος του νησιού. Προς τα ανατολικά ένα ισχυρό κλιμακωτό τείχος χτυπά αμέσως τον επισκέπτη για τη γεωμετρική του κανονικότητα. Πρόκειται για ένα τμήμα των τειχών της πόλης που, εκτός από τη λειτουργία της συνέχισης της αμυντικής κουρτίνας της Ακρόπολης, είχε δημιουργηθεί για να περιέχει ένα τεράστιο ανάχωμα που σχεδιάστηκε για τη διεύρυνση της άνω Ιερής βεράντας. Η κατασκευή των ναών είχε, κατά το δεύτερο μισό του έκτου αιώνα π.χ., δημιουργήσει προβλήματα μειώνοντας σημαντικά τον ιερό χώρο της Ακρόπολης. Στην πραγματικότητα, τέτοια μνημεία δεν θα μπορούσαν να έχουν την οπτική ανάσα που μόνο μια μεγάλη εσπλανάδα μπροστά τους θα μπορούσε να δώσει. Έτσι, με φαντασία και εφευρετικότητα, δύο προβλήματα επιλύθηκαν με ένα μόνο έργο τοιχοποιίας: δίνοντας μνημειακή ανάσα στους ναούς και εξοπλίζοντας την πόλη με ισχυρές άμυνες. Η θέση της ακρόπολης ήταν εξαιρετικά προνομιακή για τους προστάτες της