Намира се в устието на реката, където все още расте див магданоз (selinon), който е дал името си на водата, и на града, той използва своята щастлива позиция, за да упражнява своите плодотворни дела, особено с картагенците, които са живели в западната част на Сицилия. Той е основан Мегарезами Сицилия през втората половина на седми век преди нашата ера в близост до две пристанища-канали, които днес заилены, изключително гъвкав за организиране на интензивна морска търговия. Именно благодарение на този умен извисяването на географска ролята на Селинунта техните жители в продължение на малко повече от два века са постигнали икономически просперитет, което е малко в сравнение на гръцки и сикелиотском / Магно-гръцкия свят. Те построиха и разшириха града с големи размери, снабдявайки го с множество емблематични сгради и общественополезни работи от най-високо качество. За съжаление, Селинунт, може би, въпреки себе си, е участвал в атмосфера на враждебност, която се очертава между гърците и Пуниками в края на V век пр.хр.. Така от 409 г.пр. н. е. той губи градското си великолепие, превръщайки се във важен пунически търговски център. Виж не повече от тънкостите на неговата структура на планиране в картагенците поставени прости жилища почти навсякъде, дори и сред руините на храмове, подкопаване на оригиналните членове на функционални зони. Гръцкият градостро Moderna е на най-високото ниво в историята на съвременния урбанизъм. Невероятният брой и качество на храмовете всъщност е характеристика на селинунта. На Акропола гърците построили четири паралелни и съседни храма в южната част, предназначени за поклонение и социални дейности, както и други по-стари или по-късни по-малки тайнства. Храмът или, най-южният, трябваше да има шест колони на челото и четиринадесет на дългите страни. Към него е прилежал храм а, почти подобен. Буквите, които ги обозначават, показват трудността да ги идентифицират по отношение на културното предназначение. Това обаче може да са Посейдон и Диоскури, базирани на известната "голяма таблица на селинунтин", истински каталог на градските култове, открит в храма G, на източния хълм. Южната свещена зона на Акропола имаше в най-високата си част два големи храма: C и D. храмът C, един от първите, който е построен и частично възстановен преди около половин век. Това е един от най-старите оцелели примери за дорийска архитектура на тамплиерите, датиращ от първата половина на 6 век пр.н. е.. Той има шест колони от късите страни и седемнадесет от дългите. Планът му е значително удължен, както и колоните, частично монолитни и триглифи (елементи, разделящи метопалните пространства на преградата). Такива пространства от късите страни бяха украсени с метопи, частично възстановени и съхранявани в Регионалния археологически музей на А.Салинас в Палермо. Покривът е украсен с богати и ярки орнаменти, барелеф на теракота с изображение на цветя елементи, докато тъпанчето предната (пространство триъгълна по-висок скок) се появи гигантска глава Горгоните (митологичния чудовище изглежда гротескно terrifico), което показва възможността на coroplasti селинунте. На източния хълм купчините руини придобиват грандиозни размери. Три храма, построени там, се срутиха под ударите на земетресенията. От тях един е възстановен, храмът е, посветен на Хера или Афродита. Сегашната му конформация отразява крайното му състояние, прието около средата на 5 век пр.н. е.. Последните разкопки показват, че на практика припокриващи се, Други два подобни храма са построени по-рано, започвайки от първите етапи от живота на колонията.Храмът и притежаваше някои метоп фигури, които украсяваха предната му част. Те бяха направени от местен варовик, но мраморът беше използван за женските голи части. Те изобразяват Херкулес с Амазонка, свещения брак на Зевс, Артемида и Актеон, Атина и Енцелад. Но най-впечатляващите руини без съмнение се намират в колосалния храм G, най-големият от светилищата на селинунтин и един от най-големите в целия гръцки свят. Беше дълъг 113,34 метра при 54,05. Колоните бяха високи 16,27 метра, а само столицата беше 16 квадратни метра в горната си част. Общата височина беше около 30 метра. Смята се, че строителството му е започнало около 530 г.пр. н. е., но така и не е завършено, тъй като разрушаването на града е станало предварително. Все още няма сигурност за Божеството, на което е бил посветен. Но той не греши, ако се озове или в Аполон, или в Зевс, благодарение на четенето на вече запомнената "голяма таблица на Селинунта". Въз основа на същия документ изглежда вероятно храмът да е бил използван и като място на "държавната хазна", т.е. като място за безопасно съхранение на ценностите на града. Фактът, че в същите години Селинунтинцы изградили свой собствен " thesauròs "(ги дипломатическо представителство, бихме казали днес) в "Олимпия", като предлага като подарък златен "селинон" (т.е. изображение на растителни символ на града), водещо до разпределянето на Зевс колосален храм, който има сравнение само с Олимпией Сиракуза и Агридженто и с някои храмове на гръцките колонии в Мала Азия. Районът е бил гъсто населен по време на Пуническата окупация на града от многобройни каюти, които са използвали съществуващите руини като строителен материал. Между жилищата, блок след блок, Пуниците поставят малки свещени райони без определен критерий за градоустройство. Освен това те се състоеха от прости четириъгълни отделения, където различни животни бяха жертвани на импровизирани глинени олтари. И накрая, пепелта на жертвата беше поставена в съдове и амфори с различна форма в ъгъла на едно и също отделение. Накратко, това бяха малки местни тофети, в които нямаше нищо монументално. В тази връзка от свещените паметници, post-гърци ще несправедливост към картагенците, ако искате да се откаже от всеки архитектурен дизайн. Наистина, построен храм с четири колони, фасади с ионическими колони и дорический антаблемент точно на ъгъла на храма В. става дума за храма, B, типичен пример за смесване на различни поръчки в областта на модата сред Картагенците, които, без строги правила, архитектурни, можете да изберете ecclettismi от различен тип. Култовата функция също трябваше да се упражнява в преданост към еклектичната фигура на Асклепий (Ешмун за Пуниците). Вероятно този пример за архитектурно и културно смесване показва присъствието на гърците, останали в града дори след пуническото завоевание. Както Акрополът, така и жилищният квартал Мануза бяха заобиколени от мощна система от отбранителни стени, почти напълно разрушена. Видимите днес стени, заобикалящи само Акропола, са издигнати малко преди окончателното падане на града в пунически ръце. Най-накрая пуниките също направиха промени, за да направят крепостта си добре защитена преди Римското завладяване на тази част на острова. На изток мощна стъпаловидна стена веднага впечатлява посетителя със своята геометрична редовност. Това е участък от градската стена, който освен че функционира като продължение на защитната завеса на Акропола, е създаден, за да съдържа огромна могила, предназначена да разшири горната свещена тераса. Изграждането на храмове през втората половина на 6 век пр.н. е. създава проблеми, като значително намалява свещената площ на Акропола. Всъщност такива паметници не биха могли да имат вида на визуалния дъх, който само широката Еспланада пред тях би могла да даде. Така с въображение и изобретателност бяха решени два проблема с една стена: да се даде монументален дъх на храмовете и да се оборудва градът със силна защита. Местоположението на Акропола беше изключително привилегировано за неговия протендера