Situat a la desembocadura del riu on el julivert salvatge (selinon) que va donar nom a la via fluvial i la ciutat encara creix, va aprofitar la Seva feliç posició per exercir els seus fructífers oficis especialment amb els Púnics que vivien a La part més occidental de Sicília. Va ser fundada pels Megaresos De Sicília a La segona meitat del segle vii AC prop de dos ports-canals, ara llimats, extremadament versàtil per a la instal.lació d'un intens comerç marítim. Va ser gràcies a aquesta sàvia exaltació del paper geogràfic De Selinunte que els seus habitants, en el lapse de poc més de dos segles, van aconseguir una prosperitat econòmica que té poques comparacions en el món grec I Sicilià / magno-grec. Van construir i ampliar una ciutat de grandioses dimensions, dotant-la de nombrosos edificis de culte i Obres Públiques de la més alta qualitat. Malauradament Selinunte, potser malgrat ella mateixa, va estar involucrada en el clima d'hostilitat que es va crear entre Els Grecs i Els Púnics a finals del segle v AC.. Així, a partir del 409 AC va perdre la seva esplendor urbana convertint-se en un important centre Comercial Púnic. Sense mirar la finor de la seva estructura urbana, els Púnics situaven cases simples gairebé a tot arreu, fins i tot entre les ruïnes dels temples, subvertint l'articulació funcional original de les zones. La Ciutat grega moderna és el nivell més alt de la història de la planificació urbana moderna. La increïble quantitat i qualitat dels temples és, de fet, una peculiaritat selinuntina. A L'Acròpoli, els Grecs van erigir quatre temples paral * lels i veïns a la zona sud destinats al culte i activitats públiques, així com altres sacelli més petits més antics o posteriors. El temple O, el més meridional, tenia sis columnes al front i catorze als costats llargs. Estava flanquejat pel Temple a, gairebé similar. Les cartes que les designen demostren la dificultat d'identificar-les pel que fa al seu destí cultural. No obstant això, Podria ser Posidó i Els Dioscurs, basats en la famosa "Gran Taula Selinuntina", un veritable catàleg de cultes de la ciutat, que es troba al Temple G, al Turó Oriental. La zona sagrada sud de l'Acròpoli tenia, en la seva part més alta, dos temples més grans: El c I El d. el c, un dels primers construïts i parcialment reconstruïts fa aproximadament mig segle. És un dels exemples Més antics d'arquitectura Templera Dòrica existents, i està datat a la primera meitat del segle vi AC.. Té sis columnes en els costats curts i Disset En els llargs. El seu pla és considerablement allargat, així com les columnes, en part monolítiques i els triglifs (els elements que separaven els espais metopals de la llinda). Aquests espais, als costats curts, van ser decorats per metopes parcialment recuperats i conservats al Museu Arqueològic Regional A. Salinas de Palerm. El sostre estava decorat amb decoracions riques i colorides en baix relleu de terracota que representaven elements florals, mentre que el timpà frontal (l'espai triangular per sobre de la llinda) presentava el gegantí cap De Gorgona (monstre mitològic amb un aspecte grotescament aterridor) que revela la capacitat dels coroplasts selinuntini. Al Turó Oriental, els monticles de ruïnes prenen unes dimensions grandioses. Els tres temples que es van construir es van ensorrar sota els cops dels terratrèmols. Un D'ells va ser reconstruït, Temple e, dedicat A Hera o Afrodita. La seva conformació actual reflecteix el seu estat final, assumit cap a mitjans del segle v AC.. Excavacions recents han demostrat que, gairebé superposades, dos altres temples similars van ser construïts prèviament des de les primeres etapes de la vida de la ciutat. colonia.Il temple i posseïa unes metopes figurades que adornaven la seva part frontal. Es feien amb calcarenita local, però el marbre s'utilitzava per a les parts nues femenines. Representen Hèracles amb L'Amazones, El Matrimoni Sagrat De Zeus, Artemis I Actaeon, Atena i Encèlad. Però les ruïnes més impressionants són, sens dubte, les del colossal temple G, el més gran dels santuaris selinuntini i un dels més grans de tot el món grec. Tenia 113,34 metres de llarg per 54,05. Les columnes tenien 16,27 metres d'alçada i el capitell només tenia 16 metres quadrats a la part superior. L'alçada total era d'uns 30 metres. Es creu que la seva construcció va començar al voltant del 530 AC, però mai es va poder completar, ja que la destrucció de la ciutat va arribar aviat. Encara no està segur de la divinitat a la qual va ser consagrat. Però no t'equivoques si t'identifiques tant En Apolo com En Zeus, gràcies a la lectura de la ja esmentada "Gran Taula Selinuntina". Sobre la base del mateix document sembla probable que el temple també fos utilitzat com a seu de la "hisenda pública", és a dir, un lloc de dipòsit segur dels valors de la ciutat. El fet que En els mateixos anys Els Selinuntini erigissin els seus propis ' tesaurus '(la seva representació diplomàtica, podríem dir avui) a Olímpia oferint com a regal un' seinon ' daurat (és a dir, la representació del símbol vegetal de la ciutat), suggeriria una atribució A Zeus del colossal temple que només té comparacions amb Els Olmpeia de Siracusa i Agrigent i amb alguns temples de les colònies gregues a L'Àsia Menor. La zona va ser densament repoblada durant l'ocupació Púnica de la ciutat amb nombroses cases petites que utilitzaven les ruïnes existents com a material de construcció. Entre les cases, districte per districte, els Púnics situaven petits espais sagrats sense un criteri urbà precís. Al cap i a la fi, estaven formades per simples habitacions quadrangulars on, sobre altars improvisats d'argila, es sacrificaven diversos animals. Les cendres del sacrifici van ser, finalment, dipositades en gerros i àmfores de diverses formes en un racó del mateix compartiment. Aquests eren, en definitiva, petits tofets de barri que no tenien res monumental. Pel que fa als monuments sagrats post-grecs, els Púnics serien enganyats si els neguessin qualsevol intenció arquitectònica. De fet, van crear un petit temple amb quatre columnes frontals amb columnes jòniques i entaulament Dòric just a la cantonada Del Temple C. És El Temple B, un exemple típic de barrejar diferents ordres en voga entre Els Púnics que, sense regles arquitectòniques de ferro, podrien gaudir d'eccletismi de diversos tipus. També la funció cultural es va realitzar en la devoció a La figura eclèctica D'Asclepi (Eshmun per Als Púnics). És probable que en aquest exemple de barreja arquitectònica i cultural es manifestés la presència De Grecs a la ciutat fins i tot després de la Conquesta Púnica. Tant l'Acròpoli com la zona residencial de Manuzza estaven envoltats per un poderós sistema de muralles defensives gairebé totalment destruïdes. Les muralles visibles avui al voltant de l'Acròpoli van ser erigides poc abans de la caiguda final de la ciutat en mans Púniques. Fins i tot els Púnics, finalment, van fer canvis per fer la seva fortalesa ben defensada fins a la conquesta Romana d'aquesta part de l'illa. Cap A L'Est, un poderós mur escalonat colpeja immediatament al visitant per la seva regularitat geomètrica. Es tracta d'un tram de muralla que, a més de tenir la funció de continuar la cortina defensiva de l'Acròpoli, s'havia creat per contenir un enorme terraplè previst per a l'ampliació de la terrassa sagrada superior. La construcció dels temples, a la segona meitat del segle vi AC, va crear problemes en reduir en gran mesura l'Àrea sagrada de l'Acròpoli. En realitat, aquests monuments no podien tenir l'alè visual que només una gran esplanada davant d'ells podia donar. Va ser així que, amb imaginació i enginy, es van resoldre dos problemes amb una sola obra de maçoneria: donar alè monumental als temples i dotar la ciutat de fortes defenses. La ubicació de L'Acròpoli va ser extremadament privilegiada pels seus defensors.