Construído a finais do 1200, a igrexa sufriu numerosas transformacións ao longo dos séculos. Na Idade Media, a entrada principal estaba na praza, precedida por un pórtico con tres arcos, flanqueado pola torre da campá, individual, e con Batistério de San Giovanni, en fronte (esta estrutura é típico, só creo da Catedral de Florencia ou Pisa). Cara a mediados de 1800 había paraò tres eventos importantes: o terremoto de 1858, a beatificación de San Cono e parece facer, Diano, sede da Diocese. Na realización do traballo tras o terremoto, a oportunidade foi levado para ampliar a igrexa, a creación de toda a parte de o cruceiro do presbiterio e sancristía, tamén reverter a entrada que desde a Praza foi trasladado ao contrario rúa. De fino acabado son os dous portais: o principal rica e elaborada atribuída a Melchiorre no sec e a lateral dun dos 1508. Dentro: - o púlpito (moi raro exemplo, en Italia de asinado escultura ) esculpida por Melchiorre Da Montalbano, do 1271. Todo o traballo, feito de teggiano de pedra, sobre catro columnas encimado por catro capitais e dous trilobed Arcos, ten un significado alegórico: a partir de arriba, atopamos os símbolos dos catro evanxelistas (Marca, Mateo, Xoán e Lucas), a continuación, esculpido en triángulos, o corzo (representando o home aínda non convertido), a continuación, o león (representando o forte e poderoso home, porque elč Cristián), a continuación, Mosč indicando Véspera. Na figura central o león representa o poder da igrexa que ten a afección columna simbolizando a humanidade&germandbls; e, por riba, a eterna loita entre o ben e o mal co Guerreiro (O Bo), que con enorme defende a lebre (o home) da Aguia (O Mal). - a Tumba de Stasio d'heustasio, do 1472 & ccaron; apoiado por tres estatuas que describe a teolóxica virtudes (fe, esperanza e caridade). No corpo central unha Madonna e neno flanqueada por anxos con escudo de armas da D'heustasio á esquerda e que de Sanseverino sobre o dereito. Na tapa descansa Stasio vestida como un guerreiro co seu pé descansando sobre o can fiel. Stasio, para & ograve;, foi un guerreiro e, como tal, maior e igrave; chiss&germandbls; onde por que č nunca foi enterrado nesta tumba que desde 1857, despois de Diano tornouse a sede da Diocese, conserva os restos do primeiro bispo de Teggiano Mons.Valentino Vignone. - a Tumba de Enrico Sanseverino é o máis refinado traballo da igrexa. Atribuída a Tino da Camaino e esculpido en 1336, č moi semellante ao do Duque de Calabria e da súa muller María D'angiò do mesmo autor que están situados á dereita do altar maior da Igrexa de Santa Chiara, en Nápoles. Tommaso Sanseverino, Grand Policía do Reino de Nápoles, fundador de a Cartuxa de Padula e o castelo de Diano, quería para o seu fillo máis vello Henry, que morreu moi novo na cruzada en Xerusalén, unha tumba digno do seu rango. Descansando en tres afección columnas que retrata, na parte central, os Doce Apóstolos con nos extremos e no centro de bandas escrito en ouro sobre unha esmaltado fondo bleu e na tapa Henry baixo o disfrace de un cruzado. Na parte superior č representado a presentación de Henry, axeonllado e cunha espada ao seu lado, para a Madonna e neno, flanqueado por anxos e San Henry de Hoistoffen sostendo un bebé simbolizando a alma do morto. - a Tumba de Orso Malavolta, do 1488, ricos e refinado, č certamente, o traballo de un artista que veu de fóra. Descansa en dous altura Cariátides de épocas anteriores que, certamente, realizada outro túmulo. Na tapa a figura do oso, Siena e persoal médico de Antonello Sanseverino, Príncipe de Salerno. O feito de que un Siena médico estaba en Diano a finais do sec é explicada polo feito de que Antonella tiña casado Costanza, a filla do Duque de Urbino, e xunto coa súa esposa trouxo con Sč a partir de Italia central tamén unha serie de persoas, como os médicos, notarios, pintores, escultores ect. - dous de madeira pintada anxos do século xviii, situados en lados do altar principal. - dúas pantallas dos primeiros anos do sec representando a Madonna con San Cono e un milagre de San Cono.