האקדמיה ג ' ורג 'יקה ממוקמת בבניין היוקרתי מהמאה התשע עשרה שתוכנן על ידי האדריכל ג' וזפה ולדייה ומכתיר את הכיכר המרכזית של העיר. במאה השלישית, אותה תשוקה הומניסטית שדחפה רבים לפעילות אינטלקטואלית הייתה מעוררת, על פי המסורת, חוקר וסופר אפוסטולי, ברטולומאו ויגנאטי, שבשנת 1430 רצה להקים בעיר הולדתו, טרייה (שנקראה אז מונטקיו), אקדמיה לאינטלקטואלים אצילים המוקדשת ל "אמנות הקסומה של אפולו". אותם אצילים החליטו לקרוא לעצמם הקלה, ברמיזה לכוח הסובלימציה של השירה שהם טיפחו, ובמעיל הנשק שייצג אותם, הם הטביעו ענן חינני שנמשך על ידי השמש, סמל לקלות וקלילות הקומפוזיציות הפואטיות שלהם. האקדמיה חיה את התקופה הפורייה ביותר שלה בין סוף המאה השמונה עשרה לתחילת המאה התשע עשרה, בדיוק בעידן הנאורות שרעיונותיו הגיעו למארשה עוד לפני צבא נפוליאון. הגידול הניכר באוכלוסייה באותה תקופה גרם למשבר כלכלי חזק שהשפיע על כל אירופה. תרופות יעילות יכולות להיות, על פי הזרם הפיזיוקרטי והליברלי, התקדמות ופיתוח החקלאות. תיאוריה זו מצאה קרקע פורייה בטריה, שם בשנת 1778 החליטו כמה אינטלקטואלים ואגרונומים חדשניים להפוך את האקדמיה להקלה למרכז ללימוד וניסויים בחקלאות. כדי לסנק את הצעד הזה, המוסד שינה את שמו לאקדמיה הגאורגית של הקלה. עד מהרה זכתה האקדמיה טרייז לשמצה והצליחה להתחבר לאקדמיה דיי ג ' ורג ' ופילי בפירנצה, איתה יש עדיין יחסים קרובים כיום, ועם זה של ברן. פעילותה של האקדמיה לג ' ורג ' יקה בטריה רדפה שתי מטרות: מחקר וניסויים. המחקרים והניסויים פורסמו ב" כתב העת לאמנויות ומסחר " בעריכת האקדמיה בשנים 1780-1781 והתפשטו לא רק באיטליה, אלא גם באירופה. נפוליאון בונפרטה עצמו חשב להפוך אותו לקוטב של תרבות חקלאית לאיטליה. הניסויים והחידושים של חוקרי האקדמיה סימנו נקודת מפנה חשובה במגזר החקלאי. ראוי להזכיר את גידול המפ והפשתן, הפקת שמן מזרעים, בעיקר מזרעי ענבים, הכנסת גידול תפוחי אדמה ותירס, יבוא מספוא שלא ידוע על ידי חקלאי מארשה כמו סוללה, אספסת, סיינפין, לוטו בפרט, הכנסת עשבי מספוא חדשים קבעה תוך זמן קצר את השיפור החקלאי של המרחבים העצומים של אדמת חרסית שמצאו בגידולים חדשים אלה את הצמחים המתאימים לסיבוב יבול מקומי ובכך נותנים דחיפה ניכרת לייצור בעלי החיים. למעשה, עם גידול המספוא נמנע מלהשאיר את האדמה ללא עיבוד, מה שהופך את התאוששות הפוריות למהירה יותר ובמקביל הושגה הזנה בשפע לבקר. החוקרים תמכו גם ב" דרך הביולוגית " בהגנה על הסביבה ועל הגידולים מפני חרקים מזיקים. בשנת 1781, עם התקציר של האפיפיור פיוס השישי, קיבלו האקדמאים אישור מממשלת האפיפיור ליצור בטריה את "בתי התיקון והעבודה" שבהם הועסקו צעירים לא מתאימים, נוודים ומובטלים בייצור בדים, רפי ותחרה, ובדים למפרשי סירות. בשנת 1799 החלו תצפיות מטאורולוגיות שיטתיות במטרה ללמוד על השפעות שינויי האקלים על בני אדם וגידולים. לאחר המחויבות האינטלקטואלית יוצאת הדופן של דור ההשכלה, האקדמיה נותרה בחיים כמרכז תרבות מכוח הספרייה העשירה, המורשת הארכיונית והאמנותית שלה. על פי אמנה שנחתמה בשנת 1870, העירייה הפקידה בידי האקדמיה את כל הספרייה והמורשת התיעודית של העירייה מקורם בדיכוי מסדרים דתיים בשנת 1861. כיום משמרת האקדמיה כ -14,000 כרכים והארכיון ההיסטורי העירוני – מהוותיקים והשלמים ביותר במארשה – המורכב מהקרן המינהלית-שיפוטית עם 852 כתבי יד והקלף הדיפלומטי כולל 1,196 קלפים, מהם העתיק ביותר מתוארך לשנת 1161 ונוגע למכירת הטירה של ס 'לורנצו, ואילו המקורי ביותר לאורכו הכולל של 11.98 מ' הוא זה הנוגע להליכי משפטו של פודסטה בגליוני שנערך בין השנים 1278-1296. באקדמיה נמצאים גם: ארכיון האקדמאים עם כתבי יד המתייחסים ללימודים בתחום החקלאות, אינקונבולה, קודקסים, מטבעות, כלבי ים, אוסף תמונות עם הקדשה וחתימה של אנשים מפורסמים שנתרמו על ידי רפאלה סימבולי, ציורים של הצייר העתידני ג 'אקומו באלה, דיוקנאות של אנשי אקדמיה מפוארים (ברטולומאו ויגנאטי, ג 'וליו אקוואטיצ' י, אילריו אלטובלי, לואיג ' י לנצי, פורטונאטו בניני), כספי הארכיון של האבות הפיליפינים, קלרס המסכן, בית הספר קרן המוזיקה מונטבלו, העיתונים הנוגעים לתיאטרון העירוני ולהקת העיר. גם כיום האקדמיה מציעה סבסוד חשוב להתפתחות התרבותית של המציאות האזורית ונותרה נקודת ההתייחסות של חוקרים וחוקרים לא רק לאומיים.