Starověká Treia stála na ploše současného komplexu svatyně SS. Crocifisso, podél větve Via Flaminia, která od Septempeda (San Severino) vedla k Ancon (Ancona), procházející Au. Založil Sabines v 380 BC, odvozuje jeho jméno od toho bohyně Trea-ana pozice na starověké silnici zvýhodněné, v raném středověku, k úpadku říše, průchody a vpády různých barbarských armád, které cestovaly poloostrovem ve směru do Říma. Obyvatelé, aby unikli neustálému rabování a také kvůli změněným politicko-sociálně-environmentálním podmínkám, opustili prosté město a uchýlili se na tři malé nedaleké kopce, které umožňovaly snadnější obranu. Nové Město tak získalo jméno Montecchio (Monticulum nebo Monteclum: malá hora), které se změnilo až v roce 1790, kdy ho Pius VI postavil do hodnosti "město", shrnující starověké jméno Treia. Přesto, že město podléhalo, stejně jako téměř všechna ostatní města Marca, stavu církve, kolem thei, vydalo si vlastní obecní řád (v roce 1157 je zmínka o dvou konzulích) a získalo přesnou fyziognomii: důsledkem byla výstavba impozantního obranného systému včetně tří hradů Onglavina, Elce a Cassero, mocného kruhu zdi a různých přístupových bran. Dvě válečné epizody zvláštního významu poznamenaly historii Montecchia: v kontextu kontrastů mezi papežstvím a říší bylo město obléháno jednou v roce 1239 armádou krále Enza, přirozeného syna Fridricha II., a v roce 1263 armádou Conrada z Antiochie, synovce Fridricha II.obě události byly pro Montagues vyřešeny pozitivně, ve skutečnosti za druhé okolnosti se jim podařilo vzít Corrada do zajetí, ale po dvou měsících uvěznění na hradě Cassero se vrátil na svobodu kvůli údajné zradě krále Enza z Antiochie. Podesta Baglioni, nechal být poškozen nepřítelem. Treia, nebo lépe Montecchio, zůstala přímým nebo nepřímým způsobem, i když s několika závorkami určenými posloupností různých politických událostí, podřízena stavu církve až do roku 1860, kdy bylo město po bitvě u Castelfidarda připojeno k Italskému království. V historickém centru najdeme kostel svatého Františka a Kostel sv. V gotickém kostele Santa Chiara uvnitř je socha Panny Marie Loreto z cedrového dřeva Libanonu. Za vidění stojí také Villa Spada (La Quiete) postavená architektem Giuseppe Valadierem, svatyně Santissimo Crocefisso postavená Cesare Bazzanim na začátku dvacátého století s freskou umbrijské školy šestého století zobrazující sv. Nenechte si ujít věž Onglavina, která lemuje oponu a otevírá nádherný výhled. Uvnitř občanského archeologického muzea v klášteře San Francesco se nachází řada sochařských fragmentů, architektonických prvků a nápisů, které svědčí o různých evolučních fázích Římské Treie a úzkém spojení s východem, zejména s Egyptem. Důležitou událostí, jednou z nejdůležitějších na národní úrovni, je výzva náramku, který se koná ve městě Treia. Výzvou náramku je historická rekonstrukce, která se koná každý rok během první srpnové neděle od secolo, která si ji pamatuje a slaví, dnes město obnovuje atmosféru té doby rekonstrukcí éry a sousedství byla vždy rozdělena podle barvy , Onglavina (žlutá) Cassero (zelená) Vallesacco (fialová) a Borgo (modrá). Každý večer je historické centrum oživeno četnými hudebními show, zábavou a dokonce i recepty času ochutnané v tavernách čtvrtí jsou znovu objeveny. Neděle je den věnovaný hře a vítěz si trofej ponechá až do nového vydání. Původ této hry (Míče) pochází z dálky, od starověkého Řecka se pak stala klasickou hrou a scénou slavných výzev v těchto sférách. Náramek je nedílnou součástí historie města Treia. Stručně řečeno, hra se skládá následujícím způsobem: týmy se skládají z těsta, obránce a ramene rezerva a mandarinka (postava mimo hru), ale kdo má velmi důležitý úkol poslat míč do těsta, než vezme běh z trampolíny pro odpalování. Hra částečně připomíná tenis a počet bodů je v 15. Každá hra je rozdělena do frakcí zvaných trampolíny, které obvykle tvoří čtyři hry. Treia je město, kde rozhodně stojí za návštěvu, ponořené do tradice, paměti a krásy historie.