Þorpið er forn þorp sem stendur á spori Af Norður Apuan Ölpunum, undir Mount Sagro. Það er að greina frá öðrum með lard sem er framleitt þar, með einstakt bragð og bragð. Það er mjög mikilvægt að hafa í huga að það er ekki hægt að gera sér grein fyrir því að það er mjög mikilvægt að hafa í huga að það er ekki hægt að gera sér grein fyrir því að það er ekki hægt að gera neitt í Þessu máli. Þorpið er Af Rómverskum uppruna og nafnið sjálft er dregið af þeirri staðreynd að það var fæddur sem nýlenda, byggð af þeim sem unnu í efnisnámur; götur þorpinu eru mjög þröngar, bratt, fara undir einkennandi svigana og ná hæsta punkti á þeim stað, þar sem kirkjan sem dagsetningar aftur til aðskilnaðarsinna. Meðal hluta Héraðsins Massa-Karrara er Súlnata sem er stillt af meiri nákvæmni sem land sem er fætt og þróað og býr í fall grjótnámu: marmarasteinninn, sem er múraður í sjónmáli, er ríkjandi þáttur í arkitektúr landsins þar sem húsin, nema þau fáu sem aðskilin eru í skornum sléttum pedomontani ræktanlegt, eru laus við þau umhverfi eða lítil grunnvirki sem notuð eru sem hesthús, eða í öllum tilvikum, aðgerðir sem tengjast formum Landbúnaðar rekjanleg í næstum öllum öðrum þáttum héraðsins. Húsin, bundin í nánast einstakt massa á bratta brekku fjallsins og gothed með þröngum stiga, hafa yfirleitt mjög lítil súlnagöng, hurðir, glugga. Á framhliðunum birtast ekki, nema örfáum undantekningum, heilagar aedikúles eða votive skrif; tjáning allt er tengt við nakinn steininn, skafa og patinated eftir tíma. Í 1810 í efnisnámur Af Súlnata (í umdæmi gioia ) fannst tombstone aftur til 1 sek Þetta tombstone er mest steypu vitnisburður Um Að Súlonnata var virkur miðstöð framleiðslu marmara Í Roman sinnum. Samkvæmt mörgum er nafn Þorpsins dregið af nýlendunni þræla sem settust að á svæðinu; aðrir sagnfræðingar telja þó að nafn Súlonata sé dregið af þeirri staðreynd að marmarinn sem dreginn var út á svæðinu var notaður til byggingar súlna Rómverskra mustera; þriðja útgáfan leiðir að lokum nafnið til nærveru musteris á svæðinu, sem er eina byggða, var sú eina sem þurfti tilbeiðslustað. Fyrstu fréttir af bænum ná þó aftur til ársins 1111 og er að finna í Pelavikínó. Staða bæjarins, örugg og langt frá sviksamir, framhleypnir látlaus, favors lifun manna uppgjör fyrir varnar tilgangi sem, brotinn tengsl við kúgandi Roman stigveldi, er skipulögð smám saman í samræmi við öðrum tilgangi og öðrum reglum: ræktun svína og frægur leikni í að vinna kjöt, ræktun Kastanía, pastoralism, eru öll starfsemi sem þróast á síðmiðöldum Og að við finnum byggt á efnahag þorpinu, þegar í kringum þá erum við veitt með fyrsta fullnægjandi fréttir. Auðvitað, líf í þorpinu, á þeim tíma sem allt þetta átti sér stað, hafði verulega breyst: endurvirkjun á efnisnámur og tiltölulega rólegri sinnum hafði skapað aðstæður lífsins mjög mismunandi frá þeim í myrkri miðöldum. Sumar fjölskyldur í þorpinu höfðu auk þess kynnt sig svo vel í hinu nýja og arðbæra starfsemi Sem Tengist Marmara,að hægt væri að telja þær meðal ríkustu og virtustu allra sveitarfélaganna: árið 1499 voru sex Höfðingjar Í Karmorum frá Karragötu. Á næstu áratugum, breytt stjórn marmara bæjum studdi myndun nýrra örlög og ákveðna útbreiðslu velferð. Þessi staðreynd, ásamt sjálfbærri eðli íbúanna, hjálpaði til við að viðhalda ákveðinni þind milli súlnata og Annarra Í Dalnum: þetta fyrirbæri var í öllum sönnunargögnum sínum árið 1894, þegar Kóronata var eini Bærinn Í Karragó ekki að taka þátt, á einhvern hátt, í hörmulega tillögur. Á síðasta stríði þorpið þátt að fullu í harmleikur af atburðum og einnig hafði brennt hús. Skellan sem sett er á torgið vísar einmitt til þessa sorglega atburðar: "ekki eldurinn brann, Börn Kólonata,trú ykkar frelsi..."