Historien om Robbiano Frise er bestemt tæt knyttet til bygningens og derfor arkitekturens historie. Sikker er tilfældigheden af tiden mellem installationen af frisen af bottega robbiana og værkerne fra det tidlige sekstende århundrede. Den eksterne loggia blev bygget omkring 1514 af Spedalingo Leonardo Buonafede eller Buonafede, florentinsk. Omkring 1522 blev frisen bestilt, som løber vandret som en brystning og skildrer de syv barmhjertighedsværker skiftevis med kardinal og teologiske dyder. Det er kendt, at den attributive historie har været åben i århundreder. Det er sikkert, at Giovanni della Robbia mellem 1525 og 1527 modtager forskellige kompensationer netop for Ospedale del Ceppo. Vi kan med rimelighed rette forfatterskabet til stubben til Giovanni della Robbia og Santi Buglioni, med undtagelse af det sidste stykke afsluttet af Pistoia-maleren Filippo Paladini. De syv barmhjertighedsværker af Robbiano Frise I det første panel, der er placeret på venstre side, repræsenterer det det første Barmhjertighedsarbejde eller klæder det nøgne. I centrum giver Leonardo Buonafede, klædt i sort / hvid, på den ene side en klud til at dække det nøgne og på den anden side give penge til unge piger uden medgift og fattige enker. Disse opgaver, som dem, der er illustreret i alle efterfølgende paneler, tilhørte hospitalet. Det følger i hjørnet en apotropaisk Harpy, som findes lige i det modsatte hjørne. Det andet panel illustrerer hosting pilgrimme: den Spedalingo vasker fødderne af en pilgrim, under dække af St. Johannes Døberen, skytshelgen for Florence, mens andre pilgrimme, herunder St.ac Dernæst kommer figuren af forsigtighed, en af dyderne, bevæbnet med et spejl. I den tredje scene behandles patienten, en af hospitalets hovedopgaver: patienten til venstre ligger på en seng, mens en læge famler sin puls; på den anden side behandles en anden patient imidlertid af en kirurg. Det er en repræsentation, der ser ud til at henvise til Pistoia medical school, pride and glory of the city mellem '600 og '800 og derefter fusioneret til det medicinske fakultet og kirurgi ved University of Florence. Den dyd, der følger, er troen. I det fjerde panel, nemlig at besøge fangerne, finder vi Leonardo Buonafede i samtale med S. Leonardo, beskytter af de fanger, der besøges bag søjler, som han bringes til at spise af nogle ordrer på hospitalet. Velgørenhed følger. Det femte panel er at fodre de sultne, en anden af hospitalets opgaver: Leonardo Buonafede inviterer en fattig mand til bordet, mens rigeligt brød fordeles blandt de fattige. Han følger retfærdighed med Sværdet. Hvis alt hidtil var gået godt, blev udsmykningen af frisen i 1528 afbrudt af Leonardo Buonafedes pludselige afgang fra Pistoia efter hans valg til biskop af Vieste. Da klienten forlod, finansierede ingen Santi Buglioni og hans værksted, som efterlod frisen ufuldstændig. Kun tres år senere besluttede den nye Spedalingo, Bartolomeo Montechiari, at fortsætte og afslutte arbejdet, der var ufuldstændigt, og det var sådan, at han kaldte en kunstner fra Pistoia, Filippo Paladini, for at skabe panelet af Dar da bere til de tørstige. Den fattige kunstner kendte imidlertid ikke teknikken med glaseret terracotta, der blev brugt af Santi Buglioni, så meget, at han forsøgte at efterligne den, men med dårlige resultater. Hans er den eneste scene med mindre levende og skinnende farver, næsten mere tilbøjelige til at brune, selvom den nuværende restaurering fuldt ud har gjort arbejdet læseligt.