کلیسای سن ویگیلیو, در نزدیکی پینزولو, به نظر می رسد امروز به ما در نتیجه بزرگ پی در پی است, مهم ترین که در زمان 1515, از یک کلیسای باستانی شاید قبل از هزار, بنا به افتخار اسقف ویگیلیو, حامی اسقف نشین ترنتینو, و شهید در وال رندنا اطراف 400. این کلیسای کلیسای پینزولو و کاریسولو تا زمان تقسیم کلیساها و ساخت بعدی کلیسای اس. معروف برای محراب هنری است, برای نقاشی های دیواری داخلی و به ویژه برای "لا دانزا ماکابرا", نقاشی دیواری خارجی در نمای جنوبی. "من مرگ نیست / که من پوشیدن تاج / سونته بانوی / د هر فرد..." بنابراین شعر خام مرگ شروع می شود که با نقاشی دیواری معروف رقص ترسناک نقاشی شده توسط سیمون باسچنیس دو اوورا در سال 1539 در نمای جنوبی کلیسای سن ویگیلیو همراه است. موکب وحشتناک با گروهی متشکل از سه اسکلت موسیقی شروع می شود که اولین اسکلت روی تخت ابتدایی نشسته و تاج را به عنوان نمادی از مرگ حاکم بر سر خود حمل می کند که همان اراده الهی باید مطابق با کلمات منسوب به مصلوب شدن تسلیم شود: "ای پکتاتور به من فکر کن تا من را بکشد که من سینیور د لی هستم!" در سمت چپ مسیح رژه هجده زوج باز می شود که هر کدام توسط یک شخصیت زنده از نظر اجتماعی مشخص می شوند و یک مرده که او را به سمت توپ می کشد. مردگان که به صورت اسکلت به تصویر کشیده شده اند و به وضوح تعریف شده اند عنصر پویایی نمایشی را نشان می دهند که نشان دهنده تدبیر و پرخاشگری در پوزخندی است که قربانیان خود را خطاب می کنند و در حرکات متنوعی که برای معرفی رقص می گیرند. به سرزندگی خود را به نظر می رسد ضعیف واکنش زندگی که بیان استعفای ضمنی ترین. تضاد بین نگرش پویا مردگان و تقریبا بی حرکتی زندگی بیشتر از زیرنویس ها مشهود است: در قالب یک مونولوگ که فقط توسط اولی خوانده می شود بر برتری خود تاکید می کند. جانشینی زوجین مفهوم سلسله مراتبی سفت و سخت جامعه قرون وسطایی را با تقسیم بین عوام و روحانیون منعکس می کند. دومی باز کردن رژه با شروع از مقامات عالی معنوی: پاپ, کاردینال, اسقف, پس از کشیش و راهب. پیام خطاب به این افراد مفهوم اجتناب ناپذیری مرگ را دوباره تایید می کند. عدم وجود طنز اجتماعی ضد کلیسایی و کنایه ساکت گواه وجود روابط خوب بین مردم و شاهزاده اسقف ترنت است. در صفوف خوفناک و سپس با تعداد معینی از نمایندگان نظم سکولار نیز با توجه به سلسله مراتب است که به دنبال امپراتور پادشاه مرتب ادامه, ملکه, دوک و سپس برخی از شخصیت های جهان بورژوازی, مانند دکتر و تاجر ثروتمند. بعد, شخصیت اجتماعی دلالت توسط افرادی که نماد سنین مختلف زندگی انسان جایگزین: جوان, پیر و یک کودک. مرگ همه را با لهجه های مختلف بی طرفی کار خود به یاد می اندازد. رژه بسته تصویر از یک مرگ سوار بر اسب, مسلح به تعظیم و فلش, که رعد و برق در چهار نعل رفتن تند و سریع خود را یک دسته از قربانیان, در بخش در حال حاضر ضربه و کشیده, در بخشی هنوز هم ایستاده و متحجر شده توسط ترور. در این صحنه باسچنیس به عنوان یک خاتمه تصویری از قضاوت نهایی دنبال می شود که با اتصال مجدد با نقوش مصلوب شدن اولیه قصد دارد کل نمایش ترسناک را از نظر دیدگاه فرجامشناسی مسیحی قاب کند. نقاشی دیواری نه تنها یکی از مهمترین عناصر تاریخ قرون وسطایی ترنتینو را پیشنهاد می کند بلکه شخصیت تمثیلی از مرگ جهانی را فرض می کند که به ما می رسد, یعنی سرنوشتی غیرقابل توصیف که هیچ موجود انسانی نمی تواند فرار کند; و در این مشکل وجودی مرگ با زندگی مرتبط است زیرا به عنوان یک شخصیت بازیگری پذیرفته می شود. در" اتحاد مخالفان " تعجب و حیرت ناپدید می شوند و ما تنها با پذیرش کل که خود را اعلام می کند باقی مانده است.