An Séipéal de San Vigilio, in aice leis Pinzolo, mar atá sé a chur chugainn sa lá atá inniu is é an toradh méaduithe, an chuid is mó tábhachtaí a bhí ar siúl i 1515, de ársa eaglais b ' fhéidir roimh an mhíle, in airde in onóir na n-Easpag Vigilio, pátrún na Trentino deoise, agus martyred i Val Rendena thart ar 400. Bhí sé ar an Eaglais Pharóiste de Pinzolo agus Carisolo, go dtí an rannán de na paróistí ina dhiaidh sin agus an tógáil ar an Séipéal de S. Lorenzo i Pinzolo. Tá sé clú ar an ealaíonta altars, le haghaidh inmheánach frescoes agus go háirithe le haghaidh "La Danza Macabra", an seachtracha fresco ar an taobh ó dheas-facade. "Tá mé sont bás / go bhfuil mé a chaitheamh an choróin / sonte Lady / de gach duine..." Dá bhrí sin, tosaíonn an amh dán bháis a ghabhann leis an cáiliúil fresco an damhsa macabre péinteáilte ag Simone Baschenis De Averara i 1539 ar an taobh ó dheas-facade an Séipéal de San Vigilio. An macabre procession tosaíonn le grúpa de thrí ceoil cnámharlaigh, an chéad a, ina suí ar rudimentary ríchathaoir, a seolann sí a ceann ar an choróin mar shiombail de ceannasach Bás, a bhfuil an céanna Dhiaga a Bheidh, ní mór a chur faoi bhráid de réir an focail a chur i leith an crucifix: "O peccator smaoineamh ar a/ liom a Marbh dom go bhfuil mé signor de lei!" Ar an taobh clé de a osclaíonn Críost an pharáid na ocht lánúineacha, gach ceann de a bhfuil déanta ag suí carachtar, go sóisialta arb iad is sainairíonna, agus a marbh fear a drags sé leis an liathróid. An marbh a léirítear mar cnámharlaigh, sainmhínithe go soiléir, is ionann an eilimint dinimiciúla ionadaíocht nochtadh seiftiúlacht agus ionsaí i grin agus iad ag seoladh a n-íospartaigh agus in éagsúlacht na gothaí a bhfuil siad grab iad chun iad a thabhairt isteach go dtí an rince. A n-beocht an chuma lag an t-imoibriú an maireachtála a chur in iúl an chuid is mó intuigthe éirí as oifig. An chodarsnacht idir an dinimiciúil dearcadh ar an marbh agus an beagnach immobility an maireachtála é a dhéanamh níos follasaí ná an fotheidil: i bhfoirm monologue, aithris amháin ag an iar -, leagann sé béim ar a superiority. An comharbas na lánúineacha léiríonn an docht ordlathach gcoimpeart sochaí na meánaoise lena deighilt idir tuath agus clergymen. An dara ceann a oscailt an pharáid ag tosú as an uachtarach spioradálta údaráis: an pápa, an Cardinal, An Easpag, ina dhiaidh sin ag an sagart agus manach. An teachtaireacht a sheoladh chuig iad a athdhaingníonn an coincheap an gceist dhosheachanta an bháis. An easpa marcáilte frith-ecclesiastic aoir sóisialta agus ciúin íoróin fianaise a bheith ann le dea-chaidrimh idir an daonra agus an prionsa bishop of Trent. An macabre procession ansin leanann le líon áirithe d ' ionadaithe tuata ordú freisin eagraithe de réir ordlathas seo a leanas an Impire An Rí, An Bhanríon, An Diúc agus ansin roinnt carachtair an bourgeois domhan, mar shampla an dochtúir agus an saibhir ceannaíochta. Ina dhiaidh sin, go sóisialta connoted carachtair in ionad ag daoine aonair a symbolize an aoiseanna éagsúla de shaol an duine: óga, d ' aois agus a leanbh. Bás i gcuimhne gach duine leis variant éagsúla de na neamhchlaontachta a bheith ag obair. An Pharáid dúnann an íomhá de bás ar horseback, armtha le bogha agus saigheada, a lightning ina impetuous Gallop bevy na n-íospartach, cuid cheana féin a bhuail agus a shíneadh, sa chuid ina sheasamh go fóill agus petrified ag terror. Chun seo a radharc Baschenis seo a leanas mar epilogue pictiúr de an breithiúnas críochnaitheach a, ag reconnecting leis an móitíf ar an tosaigh crucifixion, sé ar intinn chun fráma ar fad macabre ionadaíocht i dtéarmaí an Críostaí eschatological fís. An Fresco ní hamháin go molann cheann de na is gnéithe suntasacha den Trentino meánaoise stair, ach glacann an carachtar de allegory uilíoch bás go sroicheann dúinn, is é sin, an inexorable cinniúint nach bhfuil aon chréatúr daonna is féidir leis éalú; agus sa existential fhadhb bás nasctha leis an saol mar tá sé isteach mar ag gníomhú di carachtar. Sa an "Aontas na codarsnach" iontas agus astonishment imíonn siad agus táimid fágtha le amháin ar an glacadh an t-iomlán go proclaims féin.