ໃນເຂດຊົນນະບົດແຫ່ງໜຶ່ງ,ໃກ້ກັບພັນດອນ,ດັ່ງທີ່ມັນປະກົດກັບພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ແມ່ນຜົນຂອງການເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນສຳເລັດ,ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງການໃຊ້ເວລາ 1515,ຂອງສາດສະໜາຈັກໃນສະໄໝໂບຮານອາດຈະເປັນໄປຢ່າງໜຶ່ງພັນປີ,ສ້າງຂຶ້ນໃນກຽດສັກສີ,ຈາກລົດໄຟ,ແລະຜູ້ທີ່ຕາຍຄືກັນ.40 ມັນເປັນສາດສະໜາຈັກແຫ່ງການນ້ຳນົມແລະລົດເຊໂອນ,ຈົນກ່ວາພະແນະ,ແລະກໍ່ສ້າງຕໍ່ໄປຂອງສາດສະໜາຈັກແຫ່ງການໂລເຣັນໂຊເຊ. ຕາແດງເຄື່ອງໝາຍຕາແດງມີອາການແນວໃດ,ຕາແດງມີອາການແນວໃດແລະຕາຕ່າງປະເທດຜ່ານມາຕາ"ຕາແດງກັນວ່າ,ຕາແດງມີອາການແນວໃດໃນແນວໃດ. "ຂ້າພະເຈົ້ານັບຖືການເສຍຊີວິດ/ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໃສ່ເຮືອນຍອດ/ລູກຊາຍ,ປ້າຂອງບຸກຄົນທຸກຄົນ..." ຕາແດງມີອາການແນວໃດຍ່ອຍຢ່າງແທ້ຈິງຂອງການສະເຫລີມສະຫລອງ,ບແມ່ນເຫດຜົນໃຫ້ຢຸດການສະເຫລີມສະຫລອງຊຶ່ງຈະເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ເພາະການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊຄຣິດເທົານນ. ຂະບວນການຂະບວນການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີກຸ່ມຂອງສາມໂຄງກະດູກດົນຕີ,ຄໍາທໍາອິດທີ່ນັ່ງຢູ່ໃນພຣະບັນລັງກາຍເປັນ,ດໍາເນີນການຢູ່ໃນຫົວຂອງຕົນເປັນສັນຍາລັກຂອງການເສຍຊີວິດອະທິປະໄຕ,ຊຶ່ງໃນນັ້ນດຽວກັນທີ່ຈະຕ້ອງສົ່ງຕາມຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ສະແດງໄດ້:"ໂອ້ການຈິກຄິດວ່າຂ້າພະເຈົ້າ/ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າເຮືອນຍອດຂອງຕົນ!" ໄປທາງຊ້າຍຂອງພຣະຄຣິດເປີດຂະບວນແຫ່ຂອງແປດຄູ່ຜົວເມຍ,ແຕ່ລະຄົນທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍມີລັກສະນະດໍາລົງຊີວິດສັງຄົມ,ແລະເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍແລ້ວຜູ້ທີ່ເຮົາຄວນຈະໄດ້ຮັບບານ. ການຕາຍຫົນທາງເປັນໂຄງກະດູກ,ທີ່ກໍານົດໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນ,ປະກອບອົງປະກອບແບບເຄື່ອນໄຫວຂອງການເປັນຕົວແທນໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນຊັບພະຍາກອນແລະການຮຸກຮານຢູ່ໃນຊັບພະຍາກອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າແກ້ໄຂຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຢູ່ໃນແນວພັນທີ່ຂອງທ່າທາງທີ່ມີທີ່ເຂົາເຈົ້າຄວ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແນະນໍາການເຕັ້ນໄດ້. ການເຄື່ອງດື່ມຂອງເຂົາເຈົ້າປະກົດວ່າຕິກິຣິຍາອ່ອນແອຂອງດໍາລົງຊີວິດຜູ້ທີ່ສະແດງອອກຫຼາຍທີ່ສຸດການພັດທະອາໄລຕາຍຢາກ. ກົງກັນຂ້າມລະຫວ່າງທັດສະນະຄະແບບເຄື່ອນໄຫວຂອງຄົນຕາຍແລະຄ່າເສື່ອມລາຄາຂອງດໍາລົງຊີວິດແມ່ນເຮັດໃຫ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍກ່ວາຄໍາອະທິບາຍ:ໃນຮູບແບບຂອງຈັນ,ບັນຍາຍໄວ້ພຽງແຕ່ໂດຍການອະດີດໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງດີກວ່າຂອງຕົນ. ທ່ານເຫັນວ່າ,ພຶດຕິກໍາຂອງຄູ່ຜົວເມຍໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດທີ່ເຄັ່ງຄັດຂອງສັງຄົມມີພະແນກລະຫວ່າງອະທິການແລະອະທິການ. ສຸດທ້າຍເປີດຂະບວນແຫ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກອໍານາດການປົກທາງວິນຍານສູງສຸດ:ການ,ສໍາຄັນ,ອະທິການ,ປະຕິບັດຕາມໂດຍປະໂລຫິດແລະພຣະສົງຂອງ. ຂໍ້ຄວາມໃນການແກ້ໄຂເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າແນວຄວາມຈໍາເປັນຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້. ເມື່ອບໍ່ມີການປົກຄອງຂອງການຕ້ານການຫມາຍສົນທະສັງຄົມແລະງຽບແລະສັບສົນເປັນພະຍານໃຫ້ຖ້ອຍຄໍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງການພົວພັນທີ່ດີລະຫວ່າງປະຊາກອນແລະອະທິການນາຂອງໄຟ. ຂະບວນການທີ່ຕາຍແລ້ວຍັງສືບຕໍ່ມີຈໍານວນໃດຫນຶ່ງຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຄໍາສັ່ງຂອງໂລກຍັງຈັດຕາມລະດັບທີ່ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ກະສັດດິໂອເນຍໄດ້,ລາຊິນີແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລັກສະນະຂອງທັງຫມົດແມ່ນໂລກ,ດັ່ງກ່າວເປັນທ່ານຫມໍແລະອຸດົມສົມບູນສິນຄ້າ. ຕໍ່ມາ,ລັກສະນະສັງຄົມສະມາແມ່ນການທົດແທນໂດຍບຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີສັນຍາລັກອາຍຸທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ:ຫນຸ່ມ,ອາຍຸແລະເດັກນ້ອຍ. ຄວາມຕາຍເຕືອນທຸກຄົນທີ່ມີຄວາມບໍ່ລຳອຽງກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງພະອົງ. ຢູ່ໃນຂະບວນແຫ່ທີ່ສຸດຮູບພາບຂອງການເສຍຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນ,ປະກອບອາວຸດດ້ວຍສຽງນາງລົມ,ຊຶ່ງຟ້າຜ່າໃນສຽງຂອງລູກຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍໄດ້,ໃນແງ່ຂອງການຈະຖືກເຄາະຮ້າຍຢູ່ແລ້ວມົນຕີແລະຂ້ອນຂ້າງຍາວ,ໃນພາກສ່ວນຍັງຢືນແລະສັດລ້ຽງຢູ່ໂດຍການຢ້ານກົວ. ການສະຫຼຸບຮູບພາບຂອງການຕັດສິນໃຈຂັ້ນສຸດທ້າຍທີ່,ໂດຍລາດຕະເວນທີ່ມີການຄຶງເບື້ອງຕົ້ນ,ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະພາອາຫານທັງຫມົດທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການເຮັດຕົວແທນຂອງຄຣິດສະຕຽນແຕ່ໄດ້. ຕາແດງມີອາການແນວໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ສະເໜີໃນເອກະສານນີ້ຍັງເປັນການປະກອບມີຄວາມສຳຄັນໃນເອກະສານນີ້,ແຕ່ຍັງມີລັກສະນະຂອງນິຊີວິດໃນທົ່ວໂລກທີ່ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ດີໃຈນັ້ນ,ຕາແດງທີ່ສຳຫຼວດໄດ້;ແລະຍັງບໍ່ມີບັນຫາໃດຈາກບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກຮັບຮູ. ໃນ"ສະຫະພາບຂອງກົງກັນຂ້າມ"ແປກໃຈແລະຄວາມແປກໃຈທີ່ຫາຍໄປແລະພວກເຮົາໄດ້ຖືກປະໄວ້ດ້ວຍພຽງແຕ່ການຍອມຮັບຂອງທັງຫມົດທີ່ໃຫ້ຖ້ອຍຄໍາຂອງຕົນເອງ.