"Est locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in Oris, ampsancti valles.... " "Υπάρχει ένα μέρος στο κέντρο της Ιταλίας που περιβάλλεται από ψηλά βουνά, διάσημα και διάσημα σε κάθε μέρος: την κοιλάδα ansanto...." Στίχοι 563-565 του VII Canto του Veneid του Virgil Εάν κατεβείτε κοντά στη λίμνη και σταματήσετε να κοιτάξετε, γύρω σας θα δείτε μια λευκότητα άνυδρης γης που τονίζεται από κίτρινα μπαλώματα. Δεν υπάρχει κανένα σημάδι βλάστησης εκτός από πολύ μακριά. Εδώ κυριαρχεί ο ήχος του νερού που "αναβλύζει" κάτω από την πίεση μιας ανερχόμενης στήλης συμπιεσμένου αερίου που φυσάει κάτω από τη λίμνη, αλλού φυσάει από μεγάλες τρύπες, αλλού ακόμα από σχεδόν αόρατες τρύπες. Ως εκ τούτου, είναι θόρυβος με κάποιο αρμονικό τρόπο, που κυμαίνεται από βραχνή έως σφύριγμα. Αλλά δεν είναι μια ακίνδυνη ρουφηξιά. Το θείο, στα διάφορα συστατικά του, είναι ο κύριος. Υπερβολική απερισκεψία μπορείτε να πληρώσετε ακριβά: ένα ελαφρύ ρίγος θα εμποδίσει το βήμα σας και μπορεί να πέσετε χωρίς πιθανότητα διαφυγής. Οι άνθρωποι στη γύρω περιοχή μιλούν για περιπτώσεις θανάτου, και μερικές συνέβησαν μόλις πριν από λίγα χρόνια. Για να κατανοήσουμε καλά την έννοια του Mephite, είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε από το secoli η επέκταση των Ετρούσκων, μαζί με την αύξηση του πληθυσμού των Oscans (ή Osci), ώθησε μερικές από τις φυλές τους να κινηθούν κατά μήκος των Απεννίνων προς νότια κατεύθυνση. Ο τελικός προορισμός δεν ήταν προκαθορισμένος, με την έννοια ότι δεν αποφασίστηκε εκ των προτέρων, αλλά εξαρτιόταν από την κατεύθυνση του οδηγού ζώων: για εκείνο το μέρος που πήρε το όνομα των Σαμνιτών ήταν ο κάπρος, για το Χιρπίνι ήταν ο λύκος (χίρπος). Ένα μέρος του Hirpini, ήρθε στο Mefite, το οποίο φαίνεται στην εικόνα, το οποίο εξέλεξε ως νέο τόπο εγκατάστασης, δημιουργώντας χωριά (vici) και εξοχικές κατοικίες (pagi), συνάντηση για αμυντικούς λόγους και εκλογή δικαστών. Όπως το περιβαλλοντικό πλαίσιο που παρουσιάζονται χαρακτηριστικά μάλλον σκληρό για την ανθρώπινη ζωή, καθώς και" μυστηριώδη", το Hirpini, που τιμούσαν την θεά Juno Mephitide, όπως και τα άλλα πλάγια πληθυσμούς σχεδόν όλη τη νότια Ιταλία, άρχισε να θυσιάσουν ζώα υπέρ της θεότητας και να προσφέρουν την πολύτιμη προσωπική αγαθά ως δώρο, για να κερδίσει την προστασία της. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η εξάπλωση ιστοριών που ανέφεραν "έκτακτα" γεγονότα προσέλκυσε όλο και περισσότερους πιστούς στην κοιλάδα ιερή για τη θεά Μεφίτη. Έτσι ήταν αφιερωμένο σε αυτήν ένα ιερό, αφού τα φυσικά φαινόμενα του Μεφίτη ερμηνεύτηκαν ως σαφή απόδειξη της δύναμης της θεάς, ικανή να προστατεύσει τους πιστούς, τους άνδρες, τις γυναίκες, τους πολεμιστές, τους βοσκούς, τους αγρότες. Τα ερείπια του ναού, που έχουν ήδη εντοπιστεί από Santoli γύρω από το 1780, ήρθε στο φως ως αποτέλεσμα των αρχαιολογικών ανασκαφών που πραγματοποιούνται στην δεκαετία του '50 και του' 60 από τον G. O. Onorato και αργότερα από την B. D. d'agostino και Ι. Rainini, επιστρέφοντας Κεχριμπάρι αντικείμενα, χρυσά, αργυρά και χάλκινα αντικείμενα, αγαλματίδια, κεραμικά, νομίσματα και ε voto είναι ένα "γεμάτο" μαρτυρία από πλάγια εικαστικό πολιτισμό, από την Samnite εποχή (διαβάστε hirpina), η Ελληνιστική επιρροή στο κατώφλι της Romanization. Το Ιερό θα έπρεπε να χτίστηκε γύρω στον έβδομο αιώνα π.χ., όπως αποδεικνύεται από τα χάλκινα και τερακότα αγαλματίδια του "Marte stante", με σημαντικά αρχαϊκούς χαρακτήρες και αναγνωρισμένους ως osche (επομένως hirpine). Ιδιαίτερη σημασία έχουν τα Xoane, ξύλινα αγαλματίδια του VI-V αιώνα μ. Χ. έφτασαν άθικτα σε εμάς, χάρη στη δράση mineralizzatrice που έγινε από το αέριο, το θείο που εκπέμπεται από αυτήν. Στο Μουσείο Irpino υπάρχουν 16ο Ο πέμπτος και ο τέταρτος αιώνας π.χ. ήταν η περίοδος μεγαλύτερης ευημερίας και ανάπτυξης του Ιερού, λόγω της επαφής με τις γειτονικές περιοχές (της περιόδου αυτής, στην πραγματικότητα, είναι η σημαντική παραγωγή των ανακτηθέντων αντικειμένων που αντιπροσωπεύονται από ειδώλια και άλλα αναθηματικά αντικείμενα). Από τον τρίτο αιώνα π.χ. ξεκίνησε η παρακμή, που αποδεικνύεται από τον μικρό αριθμό ευρημάτων που σχετίζονται με αυτήν την περίοδο. Αυτό έχει μια σαφή ιστορική δικαιολογία: οι Χιρπίνι, σύμμαχοι των ηττημένων Καρχηδονίων, τιμωρήθηκαν σκληρά από τους Ρωμαίους νικητές και κατακτητές. Κατά την ημερομηνία 209 Π. χ., το Έτος της παράδοσης του Hirpini, οι πόλεμοι είχαν φτωχή και ερήμωσε το Hirpinia, γεγονός που εξηγεί την παρακμή του ιερού, αφιερωμένο στην Mephite, η οποία ήταν εντελώς εγκαταλελειμμένο μεταξύ του δεύτερου και του τρίτου αιώνα μ. χ. με την επιβεβαίωση του Χριστιανισμού. Ο ιστότοπος "Ampsanctus" ή "Ansactus" (σήμερα Κοιλάδα Ansanto) γιορτάστηκε από διάφορους Λατίνους συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου ποιητή Βιργίλιος στο Αινέιντ (VII Canto, Στίχοι 563-565): "Est locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum ET saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheron vorago Pestiferas aperit βρύσες." Μετάφραση"ελεύθερα": Υπάρχει στην κεντρική Ιταλία ένα μέρος στους πρόποδες των ψηλών βουνών γνωστή και διάσημη παντού, η Κοιλάδα του Ανσάντο... Εδώ ένα φρικτό speco και οι αχτίδες του Dite εμφανίζονται, και ένα τεράστιο χάσμα όπου αρχίζει ο Αχέροντας αυτό ανοίγει τα αρπακτικά σαγόνια." Η περιγραφή του Mephite που έγινε πριν από χιλιετίες από τον Virgil είναι πολύ πρόσφατη: μιλάει για " specus orrendum "και" pestiferas ... βρύσες", παρέχοντας μια "πιστή" περιγραφή του ιστότοπου. Στην πραγματικότητα, το κέντρο της κοιλάδας Ansanto καταλαμβάνεται από μια άνυδρη και έρημη επίπεδη περιοχή με γκριζωπό χρώμα με κίτρινα μπαλώματα (θείο), χωρίς βλάστηση. Κάτω από ένα βράχο, υπάρχει η λίμνη που ονομάζεται Mefite, που χαρακτηρίζεται από τα αέρια που προέρχονται από το υπέδαφος, τα οποία σε επαφή με τα επιφανειακά νερά, το κάνουν να βράσει, δημιουργώντας αέρια αναθυμιάσεις, θορυβώδη και τοξικά, τόσο πλούσια σε διοξείδιο του άνθρακα και θειικό οξύ. Δημιουργούνται επίσης δίνες και υδρομασάζ που καταπιούν όλα όσα ρίχνονται σε αυτό (για να το επιστρέψουν, μερικές φορές, μετά από ένα χρόνο εντελώς αφυδατωμένο, όπως πολλά αρχαία αντικείμενα)