"Est locus italiae mitjà sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in Oris, ampsancti valles.... " "Hi ha un lloc al centre d'Itàlia envoltat d'altes muntanyes, famós i famós en tots els llocs: la Vall d'ansanto...." Versos 563-565 DEL VII Cant De L'Eneida De Virgili Si baixem a prop del llac i parem a mirar, al seu voltant veurem una blancor de terra àrida accentuada per taques grogues. No hi ha cap senyal de vegetació, excepte no gaire lluny. Aquí predomina el so de l'aigua "bombollejant" sota la pressió d'una columna ascendent de gas comprimit que bufa sota el llac, en altres llocs bufa de grans forats, en altres llocs encara de forats gairebé invisibles. Per tant, és soroll d'alguna manera harmònica, que va des de roncar fins a xiular. Però no és un pèl inofensiu. El sofre, en els seus diversos components, és el mestre. Imprudència excessiva que pots pagar molt car: un lleuger calfred et bloquejarà el pas i pots caure sense possibilitat d'escapar. La gent dels voltants parla de casos de mort, i alguns van ocórrer només fa uns anys. Per entendre bé el significat Dels Mefites, cal començar des dels secoli l'expansió Etrusca, juntament amb el creixement demogràfic Dels Oscs (O Osci), va induir a algunes de les seves tribus a moure's al llarg dels Apenins en direcció sud. La destinació final no estava predefinida, en el sentit que no es decidia a priori, sinó que depenia de la direcció presa per l'animal-guia: per a aquella part que va prendre el nom De Samnites era el senglar, per Als Hirpins era el Llop (hirpus). Una part Dels Hirpini, va arribar Al Mefita, que es pot veure a la imatge, que va triar com un nou lloc D'Establiment, creant pobles (vici) i cases de camp (pagi), reunint-se per raons defensives i per elegir Magistrats. A mesura que el context ambiental presentava característiques força dures per a la vida humana, així com" misterioses", Els Hirpini, que veneraven A La deessa Juno Mephitide, com les altres poblacions itàliques de gairebé tot El sud D'Itàlia, van començar a sacrificar animals a favor de la deïtat i a oferir els seus preciosos béns personals com a regal, per tal de guanyar-se la seva protecció. Al llarg dels segles, la difusió d'històries que informaven d'esdeveniments "extraordinaris" va atreure cada vegada més creients a la Vall sagrada de La Deessa Mefita. Va ser així que es va dedicar un santuari a Ella, ja que els fenòmens naturals De la Mefita es van interpretar com una clara evidència del poder de La Deessa, capaç de protegir els fidels, homes, dones, guerrers, pastors, agricultors. Les restes del temple, ja identificades Per Santoli al voltant de 1780, van sortir a la llum com a resultat de les excavacions arqueològiques realitzades als anys 50 I 60 Per G. O. Onorato i Posteriorment Per B. D. d'agostino I I. Rainini, retornant objectes Ambre, objectes d'or, plata i bronze, estatuetes, ceràmica, monedes i e voto és un testimoni "amb cos" de la cultura figurativa itàlica, des De L'època Samnita (llegiu hirpina), fins a la influència Grega fins al llindar De La Romanització.. El Santuari hauria d'haver estat construït al voltant del segle vii AC, com ho demostren les estatuetes de bronze I terracota De "Marte stante", amb caràcters marcadament arcaics i reconeguts com a osche (per tant hirpine). De particular importància són Les estatuetes De fusta Xoane del segle VI-V Ac que van arribar intactes fins a nosaltres, gràcies a l'acció mineralizzatrice feta pel gas, sofre emès per ella. Al Museu Irpino hi ha 16O Els segles v I iv ac van ser el període de major prosperitat i creixement del Santuari, a causa del contacte amb les regions veïnes (d'aquest període, de fet, és la considerable producció dels artefactes recuperats representats per figuretes i altres objectes votius). A partir del segle iii AC va començar el declivi, demostrat pel petit nombre de troballes relacionades amb aquest període. Això té una justificació històrica clara: Els Hirpini, aliats Dels Cartaginesos derrotats, van ser durament castigats pels vencedors I conqueridors Romans. A LA data del 209 AC, Any de la rendició Dels Hirpini, les guerres havien empobrit i despoblat Els Hirpinia, la qual cosa explica el declivi del santuari dedicat als Mefites, que va quedar totalment abandonat entre els segles ii I iii DC amb l'afirmació Del Cristianisme. El lloc "Ampsanctus" o "Ansactus" (Avui Vall D'Ansanto) va ser celebrat per diversos autors llatins, incloent El famós poeta Virgili a L'Eneida (VII Cant, versos 563-565): "Est locus italiae mitjà sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsanti vallès... HIC spiracula Diis Monstantur, rupoque ingens Acheron vorago Pestiferas aixetes aperit." Traducció"lliure": Al Centre D'Itàlia hi ha un lloc als peus de les altes muntanyes coneguts i famosos a tot arreu, La Vall D'Ansanto... Aquí una espècie horrible i els brillants De Dite es mostren, i un vast abisme on comença L'Acheró això obre les mandíbules pestificables." La descripció De La Mefita feta fa milers d'anys Per Virgili és molt actual: parla de "specus orrendum" i " pestiferas ... faucets", proporcionant una descripció "fidel" del lloc. De fet, El centre De La Vall D'Ansanto està ocupat per una zona plana àrida i desolada de color grisenc amb taques grogues (sofre), desproveïdes de vegetació. Sota un penya-segat, hi ha l'estany Anomenat Mefita, caracteritzat pels gasos que provenen del subsòl, que en contacte amb l'aigua superficial, la fan bullir, originant fums gasosos, sorollosos i tòxics, com rics en diòxid de carboni i àcid sulfúric. També es creen vòrtex i remolins que s'empassen tot el que es llança en ell (per retornar-lo, de vegades, després d'un temps totalment deshidratat, com molts objectes antics)