"Est locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus Oris, ampsancti valles.... " "Italijos centre yra vieta, apsupta aukštų kalnų, garsi ir garsi kiekvienoje vietoje: ansanto slėnis...." 563-565 eilutės VII Canto iš Virgilijus ' s Eneidas Jei einate žemyn prie ežero ir sustosite ieškoti, aplink pamatysite sausringos žemės baltumą, kurį pabrėžia geltoni pleistrai. Nėra augalijos požymių, išskyrus ne toli. Čia vyrauja vandens garsas, "burbuliuojantis" kylančios suslėgtų dujų kolonos, pučiančios po ežeru, slėgiu, kitur jis pučia iš didelių skylių, kitur vis dar iš beveik nematomų skylių. Todėl tam tikru harmoniniu būdu tai yra triukšmas, pradedant nuo užkimimo iki šnypštimo. Bet tai nėra nekenksmingas pūtimas. Siera, įvairiais komponentais, yra meistras. Pernelyg neapdairumas, kurį galite sumokėti brangiai: nedidelis drebulys užblokuos jūsų žingsnį ir jūs galite nukristi be galimybės pabėgti. Žmonės apylinkėse pasakoja apie mirties atvejus, o kai kurie įvyko tik prieš kelerius metus. Norint gerai suprasti mefito prasmę, reikia pradėti nuo secoli etruskų ekspansijos kartu su Oscanų (arba Osci) populiacijos augimu, paskatinusiu kai kurias jų gentis judėti Apeninais pietų kryptimi. Galutinis kelionės tikslas nebuvo iš anksto apibrėžtas ta prasme, kad nebuvo nuspręsta a priori, bet priklausė nuo gyvūnų vadovo krypties: tai daliai, kuri pavadino Samnitus, tai buvo Šernas, o Hirpini-Vilkas (hirpus). Dalis Hirpini atėjo į mefitą, kurį galima pamatyti paveikslėlyje, kuris išrinko kaip naują įsisteigimo vietą, kurdamas kaimus (vici) ir kaimo namus (pagi), susitikdamas dėl gynybinių priežasčių ir rinkdamas Magistratus. Kadangi aplinkos kontekstas pasižymėjo gana atšiauriomis žmogaus gyvenimo savybėmis, taip pat "paslaptingomis", hirpini, gerbęs deivę Juno Mefitidą, kaip ir kitos beveik visos pietų Italijos kursyvo populiacijos, pradėjo aukoti gyvūnus dievybės naudai ir siūlyti savo brangias asmenines prekes kaip dovaną, kad laimėtų jos apsaugą. Per šimtmečius pasklidusios istorijos, pranešusios apie "nepaprastus" įvykius, vis daugiau tikinčiųjų traukė į slėnį, šventą deivei Mefitai. Taigi jai buvo skirta šventovė, nes mefito gamtos reiškiniai buvo aiškinami kaip aiškūs deivės galios įrodymai, galintys apsaugoti tikinčiuosius, vyrus, moteris, karius, piemenis, ūkininkus. Šventyklos liekanos, kurias Santoli jau atpažino apie 1780 m., paaiškėjo dėl archeologinių kasinėjimų, kuriuos 50-60 m. atliko G. O. Onorato ir vėliau B. D. D ' Agostino ir I. Rainini, grąžindami Gintaro daiktus, aukso, sidabro ir bronzos daiktus, statulėles, keramiką, monetas ir e voto tai yra "visavertis" kursyvo vaizdinės kultūros liudijimas nuo Samnitų epochos (skaitykite hirpiną) iki helenistinės įtakos iki romanizacijos slenksčio.. Šventovė turėjo būti pastatyta maždaug septintame amžiuje prieš mūsų erą, kaip rodo bronzos ir Terakotos "Marte stante" statulėlės, turinčios ryškiai archajiškų personažų ir pripažintos osche (todėl hirpinas). Ypač svarbūs yra Ksoanas, medinės statulėlės VI-V amžiuje A. C. atvyko nepažeistas iki mūsų, dėka veiksmų mineralizzatrice padaryta dujų, sieros, išsiskiriančios iš jos. Irpino muziejuje yra 16O Penktasis ir ketvirtasis amžiai prieš mūsų erą buvo didesnio Šventovės klestėjimo ir augimo laikotarpis dėl kontakto su kaimyniniais regionais(iš tikrųjų šis laikotarpis yra nemaža atgautų artefaktų, vaizduojamų figūrėlėmis ir kitais votyviniais objektais, gamyba). Nuo trečiojo amžiaus prieš Kristų prasidėjo nuosmukis, kurį įrodė nedidelis su šiuo laikotarpiu susijusių radinių skaičius. Tai turi aiškų istorinį pagrindimą: Hirpini, nugalėtų kartaginiečių sąjungininkai, buvo griežtai nubausti romėnų nugalėtojų ir užkariautojų. 209 m. pr. m. e., Hirpini pasidavimo metais, karai nuskurdino ir apleido Hirpiniją, o tai paaiškina mefitui skirtos šventovės, kuri buvo visiškai apleista tarp antrojo ir trečiojo mūsų eros amžių, nuosmukį patvirtinant krikščionybę. Svetainę "Ampsanctus" arba "Ansactus" (šiandien Ansanto slėnis) šventė keli Lotynų autoriai, įskaitant garsųjį poetą Virgilijus Eneide (VII Canto, 563-565 eilutės): "Est Locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum ET saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoke ingens Acheron vorago Pestiferas aperit maišytuvai." Vertimas "laisvai": Centrinėje Italijoje yra vieta aukštų kalnų papėdėje žinomas ir garsus visur, Ansanto slėnis... Čia siaubingas speco ir Dite žvilgsniai jie rodomi ir didžiulė bedugnė, kur prasideda Acheronas tai atveria pestiferous žandikaulius." Virgilio prieš tūkstantmečius sukurtas Mefito aprašymas yra labai aktualus: jis kalba apie "specus orrendum" ir "pestiferas"... maišytuvai", pateikiant" ištikimą " svetainės aprašymą. Tiesą sakant, Ansanto slėnio centrą užima sausas ir apleistas plokščias plotas su pilkšva spalva su geltonais pleistrais (Siera), be augmenijos. Po uola yra tvenkinys, vadinamas Mefitu, kuriam būdingos dujos, atsirandančios iš podirvio, kurios, kontaktuodamos su paviršiniu vandeniu, verda, sukelia dujinius dūmus, triukšmingus ir toksiškus, kuriuose gausu anglies dioksido ir sieros rūgšties. Taip pat sukuriami sūkuriai ir sūkuriniai baseinai, kurie praryja viską, kas į jį įmesta (norint jį grąžinti, kartais po tam tikro laiko visiškai dehidratuoti, kaip ir daugelis senovės objektų)