I Palermo er der enslydende palads. Inde i dette ville være en stor skat, som tilhørte en arabisk Sultan. Legenden fortæller om en dyb kærlighed mellem Asel Comel og den smukke El-AIS. Ægteskabet mellem de to unge mænd blev modsat af sultanen i Libanon, den unge Asels far. Sidstnævnte stjal familieskatten og flygtede med sin elskede til Palermo, hvor han fik slottet bygget, her skjulte de relikvierne, der beskyttede dem med en trylleformular. Pigens mor, sønderknust af tabet af sit eget barn, begik selvmord. Da han hørte de forfærdelige nyheder, var han sønderknust og ønskede at nå sin mor og tage sit eget liv. Han begyndte at vandre målløst i flere dage, indtil han selv døde. Af denne forfærdelige historie ville forblive kun skatten, beskyttet af djævle. Ifølge traditionen ville den eneste måde at få adgang til sådanne rigdomme være at tælle det nøjagtige antal djævle, der er portrætteret i fresken i fountain room, men disse ser ud til at gøre narr af de besøgende ved at lave mærkelige grimasser og gøre det umuligt at tælle. Det er en bygning fra det andet århundrede, der går tilbage til perioden med normansk dominans på Sicilien. Dens konstruktion blev påbegyndt under Vilhelm I ' s regeringstid og afsluttet under Vilhelms II.La oprindelsen af oprindelsen var en sommerbolig skabt i nærheden af byen til hvile og rekreation af herskeren. Normanerne, der overtog fra araberne i øens dominans, blev stærkt tiltrukket af deres forgængers kultur. Herskerne ønskede rige og overdådige boliger som emirerne og organiserede domstolsliv efter den arabiske model og vedtog også ceremonielle og skikke. Så det var, at Sisa, ligesom alle de andre kongelige boliger, blev bygget på den "arabiske" måde af arbejdere med muslimsk udvinding og så på bygningsmodeller i det nordlige Afrika og Egypten, hvilket bekræftede de stærke bånd, som Sicilien fortsatte med at have på det tidspunkt med den islamiske kulturelle verden i Middelhavsområdet. Navnet Sisa kommer sandsynligvis fra al-asis (som på arabisk betyder ædel, herlig, storslået). Ordet (i nashi-tegn), der findes i det epigrafiske bånd i bygningens vestibul, betegner karakteristikken ved islamisk brug af at skelne med en betegnelse de vigtigste civile bygninger Dens oprindelse gennemgik adskillige transformationer gennem århundrederne. I det fjortende århundrede blev der blandt andet foretaget ændringer bygget en kamp, der ødelagde en del af indskriften på arabisk (i Kufic-tegn), der var bygningens krone. Radikale var de transformationer fra det syttende århundrede, der fandt sted, da paladset i dårlig stand blev overtaget af Don Giovanni Di Sandoval, hvortil marmorvåben med de to løver stammer, i dag placeret over indgangen forniks. I 1808, med den sidste Sandovals død, overgik den til Notarbartolo, prinser af Sciara, der brugte den til boligbrug indtil 50 ' erne, da den sicilianske region eksproprierede den. Restaureringen af slutningen af 70 'erne og 80' erne har returneret den til offentlig brug.