Sa Zisa Dúiche, i Palermo, tá an comhainmneach Pálás. Taobh istigh bheadh sé seo a bheith le stór ollmhór, a bhain le Arabacha Sultan. Finscéal insíonn de grá go domhain idir Azel Comel agus an álainn El-Aziz. An pósadh an bheirt fhear óg a bhí ina choinne ag an Sabhdún de Liobáin, an t-athair na n-óg Azel. An dara ceann a ghoid an teaghlaigh treasure agus theith lena beloved a Palermo, nuair a bhí sé ar an pálás tógtha, anseo hid siad an iarsmaí iad a chosaint le litriú. An cailín máthair, croíbhriste ag an caillteanas a leanbh féin, tiomanta féinmharú. Nuair El-Aziz chuala an nuacht uafásach, bhí sé croí-bhriste agus theastaigh chun teacht ar a mháthair agus a chur ar a shaol féin. Azel Comel chuaigh ansin as a meabhair agus thosaigh sé wander aimlessly do laethanta go dtí sé é féin bás. An scéal uafásach ba mhaith fós ach amháin ar an treasure, a chosaint ag an Diabhal. De réir a traidisiún, an bealach amháin chun rochtain a fháil den sórt sin a saibhreas a bheadh a bheith ag comhaireamh an líon beacht na diabhal a léirítear i an fresco de na fountain seomra, ach ar na is cosúil go spraoi a dhéanamh de na cuairteoirí ag déanamh aisteach grimaces agus a dhéanamh sé dodhéanta a chomhaireamh. An Zisa, foirgneamh an dara haois déag, a dátaí ar ais go dtí an tréimhse Normannach forlámhas sa Tsicil. A cuireadh tús le tógáil faoi réimeas Liam mé agus a cuireadh i gcrích faoi sin de William II.La Zisa an bunús a bhí a áit chónaithe an tsamhraidh a cruthaíodh i gcomharsanacht na cathrach le haghaidh sosa agus caitheamh aimsire ar an rialóir. Na Normannaigh, a ghlac níos mó ná ó na Harabaigh sa forlámhas ar an oileán, bhí mheall go láidir ag an chultúir de a réamhtheachtaithe. An rialóirí a bhí saibhir agus sumptuous cónaithe cosúil leis na cinn de na emirs agus d ' eagraigh an chúirt ar an saol ar an múnla an Arabacha amháin, chomh maith a ghlacadh ar na searmanais agus Custaim. Mar sin, bhí sé go bhfuil an Zisa, cosúil le gach ceann eile cónaithe ríoga a tógadh i an "Arabach" ar bhealach ag oibrithe na Moslamach eastóscadh, ag féachaint ar shamhlacha den fhoirgneamh i dtuaisceart na Hafraice agus an Éigipt, a dhearbhaíonn na ceangail láidir go bhfuil an Tsicil leanúnach a bheith, ag an am sin, leis an cultúrtha Ioslamach domhan de imchuach na Meánmhara. An t-ainm Zisa is dócha a thagann ó al-Aziz (rud a chiallaíonn i araibis uasal, glorious, iontach). An focal (i nashi carachtair), le fáil i an epigraphic banna an vestibule ar an bhfoirgneamh, seasann an saintréith de Ioslamach úsáid idirdhealú a dhéanamh leis an ainm an chuid is mó tábhachtach shibhialta foirgnimh An Zisa de a mbunús a ndearnadh go leor chlaochlú thar na céadta bliain. I an naoú haois déag, i measc athruithe eile a dhéanamh, táibhle a bhí tógtha, a scriosadh cuid de an inscríbhinn i araibis (i Kufic carachtair) a bhí an corónú an fhoirgnimh. Radacach a bhí an seachtú haois déag claochluithe a bhí ar siúl nuair a bhíonn an pálás, i droch-riocht, a bhí tógtha ar láimh ag an Don Giovanni Di Sandoval, a bhfuil an marmair cóta de armas leis an dhá lions dátaí, lá atá inniu ann a chur os cionn an mbealach isteach fornix. I 1808, le bás ar an deireanach Sandoval, an Zisa ar aghaidh chuig an Notarbartolo, prionsaí de Sciara, a úsáidtear é le haghaidh úsáidí cónaithe go dtí an 50s, nuair a bhíonn an réigiún Sicileach expropriated sé. An athchóiriú de na déanach 70s agus na 80s a bhfuil ar ais ar an Zisa a úsáid an phobail.